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Dans son papier intitulĂ© Faut-il brĂ»ler Hocquenghem », Antoine Idier fait de cette figure homosexuelle des annĂ©es 70, une sorte de martyr, victime de fĂ©ministes dogmatiques devant lesquelles la mairie de Paris aurait cĂ©dĂ© en supprimant une plaque en l’hommage de ce combattant historique de la lutte LGBT. Le papier est problĂ©matique car il ne raconte qu’une partie de l’histoire. Tout occupĂ© Ă  dĂ©montrer que Guy Hocquenghem n’était pas le seul Ă  penser ce qu’il pensait, que mĂȘme des fĂ©ministes comme Christiane Rochefort pensaient comme lui, que les intellectuels de l’époque le soutenaient, il ne rĂ©pond pas Ă  la question qu’il pose mais que pense Guy Hocquenghem, de quoi est-il coupable ? Ou plutĂŽt de quoi l’accuse-t-on ?On saura qu’on ne doit pas pĂȘcher par anachronisme en jugeant le passĂ© Ă  l’aune du prĂ©sent, qu’on doit savoir contextualiser, qu’on ne peut se contenter de citations Ă©parses prises de ci, de lĂ , etc. Mais des thĂ©ories dĂ©veloppĂ©es par Hocquenghem, de ses combats, on a des allusions, des bribes, mais rien de consistant. Cet excĂšs d’avertissement Ă©tonne. Et ne permet pas de saisir toutes les facettes de Guy Hocquenghem, qu’Antoine Idier, auteur du livre Les vies de Guy Hocquenghem connaĂźt fort bien pourtant. DĂšs lors, pourquoi tant de prĂ©cautions et pourquoi en dire si peu ? Un dĂ©fenseur infatigable de la cause homoGuy Hocquenghem donc. Ecrivain, journaliste Ă  LibĂ©ration de 1975 Ă  1982, auteur du "prophĂ©tique" et jubilatoire Lettre Ă  ceux qui sont passĂ©s du col Mao au Rotary club, qui analyse trĂšs tĂŽt 1986 l’évolution » de ce journal, ses reniements et ceux de "l'Ă©lite" d'une gĂ©nĂ©ration, fut un militant infatigable de la cause homo et un dĂ©fenseur des rapports entre adultes et enfants consentants. Sauf que l’on sait maintenant depuis longtemps, que le consentement des enfants dans la sexualitĂ© avec des adultes n’existe pas. Et Ă  l’époque ? Des fĂ©ministes a contrario de Christiane Rochefort, des psychiatres, des psychanalystes expliquaient dĂ©jĂ  que ces rapports asymĂ©triques provoquaient des traumatismes et s’opposaient aux homosexuels qui faisaient de ce combat le nec plus ultra de l’anticonformisme. Mais ils ramaient Ă  contre courant et n’avaient pas pignon sur sexuelle les homosexuels discriminĂ©sCotĂ© lĂ©gislatif, oĂč en est-on Ă  l’époque ? Les rapports entre adultes et enfants sont condamnĂ©s par la loi depuis les codes pĂ©naux de 1791, 1810 qui prĂ©voit des peines sĂ©vĂšres pour le crime de viol sur mineur de moins de 15 ans mais aucune rĂ©pression sur les actes sexuels sur mineurs sans violences. C’est en 1832, que le code pĂ©nal crĂ©e l’infraction "d’attentat Ă  la pudeur sans violence" sur mineur de moins de 11 ans, minoritĂ© relevĂ©e Ă  13 ans en 1863 et Ă  15 ans en les annĂ©es 70, l'Ăąge de la majoritĂ© sexuelle n’est pas le mĂȘme pour les relations hĂ©tĂ©rosexuelles 13 ans Ă  partir de 1978 et homosexuelles 18 ans, ce qui est discriminatoire pour les secondes. La question du consentement n’est Ă©videmment pas prĂ©sente dans ces textes. L’enfant n’est alors pas considĂ©rĂ© comme une personne et il faudra attendre de longues annĂ©es pour que les enfants victimes parlent et que leur parole soit entendue. En 1986, Eva Thomas publie Le viol du silence qui raconte le viol perpĂ©trĂ© par son pĂšre alors qu’elle avait 15 ans. Elle choisit de tĂ©moigner Ă  visage dĂ©couvert et passe aux Dossiers de l’écran. L’impact est Ă©norme. Ce livre, cette Ă©mission marquent l’apparition des enfants victimes de pĂ©dophiles sur la scĂšne publique. L'impossible consentement de l'enfantLe texte d’Antoine Idier est problĂ©matique parce qu'en 2020, cette question de l'impossible consentement de l’enfant est largement documentĂ©e par les victimes, les psys et les spĂ©cialistes de l’enfance. Tous s’accordant Ă  dire que l'enfant pris dans des rapports de domination qu’il ne peut soutenir ne peut consentir librement Ă  l'Ă©gal de l'adulte. Le consentement, livre tĂ©moignage de Vanessa Springora qui Ă©voque sa relation avec Gabriel Matzneff alors qu’elle avait 14 ans, lui 50, en dĂ©monte tous les mĂ©canismes. Elle mit trente-cinq ans Ă  s’en Antoine Idier, faisant corps avec son sujet, reprend Ă  son compte les thĂ©ories de celui-ci. OĂč serait le problĂšme s’il y a consentement entre l’adulte et le mineur? Comme si rien depuis les annĂ©es 70 ne s’était passĂ©, ni les tĂ©moignages de victimes, ni la documentation plĂ©thorique sur cette question, ni les immenses mouvements fĂ©ministes de ces derniĂšres annĂ©es Me too, ni l’évolution du droit, ni les dĂ©bats autour du refus du gouvernement Macron de qualifier de viol, comme le demandaient les fĂ©ministes, toute relation entre un adulte et un enfant de moins de 15 ans c’est la qualification d’agression sexuelle qui a Ă©tĂ© retenue dans la loi Schiappa
 Toutes ces Ă©volutions sociĂ©tales qui permettent de jeter un regard critique sur les thĂ©ories de G. Hocquenghem il n'est pas le seul et sur la rĂ©volution sexuelle des annĂ©es 70 sont mais, Antoine Idier nous a prĂ©venu-e-s, on sombrerait lĂ  dans l'anachronisme. Sauf que cela nous permettrait de mieux comprendre pourquoi des fĂ©ministes en 2020 ont Ă©prouvĂ© le besoin de dĂ©grader la plaque en hommage Ă  G. Hocquenghem. Et qu'analyser toutes les facettes d'un Ă©vĂ©nement ou d'une pĂ©riode, documents Ă  l'appui, ça s'appelle l'histoire. ConvoquĂ©e en dĂ©fense de son hĂ©ros, la remise en question des acquis de mai 68 qui tarauderait ceux qui Ă©voquent la phase sombre de l’histoire de cette dĂ©cennie. Alors prĂ©cisons, point de morale Ă  rebours ici, nous sommes dans une pĂ©riode rĂ©gressive sur tous les plans et on le sait! ou d’une contestation de l’esprit de mai dans la lignĂ©e d’un Nicolas rĂ©volution sexuelle sous domination masculineOn peut cĂ©lĂ©brer la plus grande grĂšve ouvriĂšre de l’histoire de ce pays, la libĂ©ration des paroles, de la pensĂ©e, des sexualitĂ©s, acter que ces annĂ©es virent l’éclosion du mouvement fĂ©ministe, du combat pour la reconnaissance de l’homosexualitĂ© comme une sexualitĂ© comme une autre dans un mouvement inĂ©dit, joyeux, inventif, subversif qui fit sauter la chape de plomb des annĂ©es De Gaulle. Mais on peut dans le mĂȘme temps, reconnaĂźtre que l’histoire de la rĂ©volution sexuelle n’est pas encore Ă©crite, qu’elle ne fut pas univoque et s’effectua sous domination masculine de mĂąles blancs, hĂ©tĂ©ros, upperclass, Ă  fort capital culturel. Les agressions sexuelles et les viols ne cessĂšrent pas, comme par magie, dans ce joli mois de ce sont des femmes qui, n’en pouvant plus des diktats de cette domination Ă  tous les Ă©tages, sexuel notamment, créÚrent le MLF. Et, en mettant au cƓur de leur combat le mot d’ordre rĂ©volutionnaire Mon corps m’appartient » contre le pouvoir des institutions famille, corps mĂ©dical, Ă©glise, Etat et celui des hommes, elles changĂšrent le cours de l’Histoire, celui de bien des vies et firent Ă©merger les femmes comme sujets ce pervers polymorphe ou Freud Ă  la rescousse Mais cette revendication du corps qui n’appartient qu’à soi ne s’étendit pas aux enfants. Pourtant des enfants, il fut beaucoup question dans ces annĂ©es lĂ . Beaucoup, dont Guy Hocquenghem, ont parlĂ© Ă  leur place tout dĂ©nonçant le fait que la sociĂ©tĂ© et les institutions leur dĂ©niait tout droit Ă  la parole. Ce qui Ă©tait Ă©videmment vrai. Dans la dĂ©cennie 70, l'enfant n'est toujours pas une personne. On –cad toujours des hommes blancs, privilĂ©giĂ©s, toujours Ă  fort capital culturel, homosexuels pour la plupart– se saisit des Ă©crits de Freud de 1905 Trois essais sur la thĂ©orie sexuelle, oĂč le psychanalyste Ă©voque le pervers polymorphe » que serait l’enfant, et on thĂ©orisa, en faisant un contresens sur le texte de Freud lequel remettra d’ailleurs en question ultĂ©rieurement cette thĂ©orie sur la sexualitĂ© entre mineurs et majeurs naturelle, voire fait, l’époque servit bien Ă  certains, comme le sinistre Matzneff, pour rĂ©aliser leurs pulsions et leurs fantasmes non seulement en toute impunitĂ©, mais en le revendiquant haut et fort. Contrairement Ă  Gide ou Flaubert qui faisaient le voyage des colonies pour violer des enfants, ils pouvaient jouir sans entraves Ă  demeure et le revendiquer. Inutile de dire que la France d’en bas n’avait pas Ă©tĂ© touchĂ©e par la grĂące de cet esprit de mai lĂ . Ce qui ne veut pas dire bien sĂ»r que ces pratiques sexuelles n'y existaient pas. Mais la revendication politique, publique, assumĂ©e, considĂ©rĂ©e comme hautement transgressive a lieu dans les milieux petits bourgeois cultivĂ©s, oĂč la pĂ©dophilie est allĂšgrement Ă  la mode. Les photos de Hamilton sont alors trĂšs en vogue sans que personne n'y trouve Ă  redire. L’extrĂȘme droite n’est pas en reste. Alain de Benoit dĂ©fendant sa passion des fesses fraĂźches, des Ă©motions naissantes et des seins en bouton », mais aussi, Ă  l’extrĂȘme gauche. En 1979, le journal Le Gai Pied dĂ©nonce ainsi la phobie de la pĂ©dophilie » en poursuivant les adultes qui aiment les enfants », la justice rĂ©prime l’une des multiples formes d’expression de la sexualitĂ© et de l’amour humain ».DĂ©pĂ©nalisation des rapports sexuels entre adultes et mineursFigure centrale du Front homosexuel d’action rĂ©volutionnaire Fhar Ă  partir de 1971, Guy Hocquenghem milite contre la rĂ©pression des homosexuels et les discriminations dont ils sont victimes, notamment contre l’ñge de la majoritĂ© sexuelle qui n’est pas le mĂȘme pour les relations hĂ©tĂ©rosexuelles 13 ans Ă  partir de 1978 et homosexuelles 18 ans mais cette juste lutte juste s’accompagne d’une bataille constante pour la dĂ©pĂ©nalisation des rapports sexuels entre adultes et enfants, rapports consentis Ă©videmment, dit-il. Cette question du consentement est au centre de ses Ă©crits sur la sexualitĂ© entre adultes et enfants, question dont un Gabriel Matzneff se moque Ă©perdument. Ce que ne comprend pas G. Hocquenghem, ou plutĂŽt ce qu’il minore ou ne veut pas voir, c’est que l’enfant ne peut consentir car il y a un dĂ©sĂ©quilibre de pouvoir structurel entre l’adulte et l’enfant Cf Fassin,2002. Et donc, il ne peut ĂȘtre question que d’abus de pouvoir dans ce type de rapports ». En 1978, il dĂ©clare sur France Culture que la criminalisation de la pĂ©dophilie, est le fruit absurde des interdits religieux sur la sodomie » et de la croyance en la totale Ă©trangetĂ© de l’univers enfantin et de l’univers adulte ». Michel Foucault ajoutera dans la mĂȘme Ă©mission De toute façon, une barriĂšre d’ñge fixĂ©e par la loi n’a pas beaucoup de sens. Encore une fois, on peut faire confiance Ă  l’enfant pour dire si oui ou non il a subi une violence » 1 Foucault comme Hocquengehm se trompent. La sidĂ©ration, l’emprise, la soumission au pouvoir de l'adulte dominant, tout cela fait que l’enfant n’est pas en mesure de rĂ©aliser ce qui lui arrive. Le prosĂ©lytisme propĂ©dophilieLe philosophe RenĂ© SchĂ©rer, prof de philo et amant de Hocquenghem Ă©crit dans L’Emile perverti Robert Laffont, 1974 il faut aider les enfants Ă  satisfaire l’immensitĂ© de leurs dĂ©sirs, en dehors des familles et contre elles ». Dans DĂ©rive homosexuelle, SchĂ©rer et Hocquenghem vantent le rĂŽle du sĂ©ducteur qui aime les enfants et les dĂ©livrera du culcul des amours enfantines, [
] peut-ĂȘtre le pire ennemi, car la prison de l'innocence est parfaite. » Les convictions sur le nĂ©cessaire consentement de l'enfant deviennent sujettes Ă  caution quand on revendique que l'adulte se pose en initiateur sexuel de l'enfant "bloquĂ©" dans une sexualitĂ© enfantine. 2L’écrivain Tony Duvert, prix Medicis 1973, Ă©ditĂ© chez JĂ©rĂŽme Lindon aux Editions de Minuit, ami et complice en militantisme propĂ©dophile de Guy Hocquenghem, admet, lui, que des relations sexuelles puissent avoir lieu Ă  n’importe quel Ăąge. Selon lui, les enfants aiment faire l’amour comme on se mouche ». Il reconnaĂźtra avoir eu des rapport sexuels » avec plus de 1000 mineurs dont le plus jeune avait 6 ans. A 4 ans, les enfants bandent ; Ă  8 ans, ils enculent ; Ă  10 ans, ils se tripotent ; Ă  12 ans, ils aiment », proclame Jean-Luc Hennig, journaliste Ă  LibĂ©ration et proche de Guy Hocquenghem. Hocquenghem, SchĂ©rer, Duvert, Matzneff, il est incontestable que ces quatre lĂ  furent des militants revendiquĂ©s de la pĂ©dophilie. MĂȘme si des diffĂ©rences d’approche importantes les sĂ©parent notamment avec un Matzneff dont le seul souci est la prĂ©dation sans risques. Mais y compris entre Duvert et Hocquenghem. Les justes combats contre les oppressions familiales notamment en ce qui concerne particuliĂšrement les jeunes homosexuels , contre la rĂ©pression et les discriminations des homos il faudra attendre 1982 pour que l’homosexualitĂ© soit dĂ©pĂ©nalisĂ©e de Guy Hocquenghem et d'autres cĂŽtoient, dans un mĂȘme mouvement, la dĂ©fense des rapports entre adultes et mineurs. Et une grande partie des intellectuels, et pas des moindres, intellos signataires qui soutiennentEn janvier 1977, une pĂ©tition dont Gabriel Matzneff rĂ©clame la paternitĂ© avec, selon lui, prĂ©posĂ© Ă  la rĂ©colte des signatures Guy Hocquenghem, est publiĂ©e dans LibĂ©ration et Le Monde. Cette pĂ©tition s’insurge contre la dĂ©tention de trois hommes jugĂ©s pour attentats Ă  la pudeur sans violence sur mineur de moins de 15 ans. L'histoire est sordide. Les victimes, 12 et 13 ans, avaient Ă©tĂ© photographiĂ©s et filmĂ©s par les accusĂ©s lors de diffĂ©rents jeux sexuels. La pĂ©tition dĂ©fendait le droit des adultes Ă  avoir des relations avec les enfants au motif qu’il n’y avait pas eu de violences et que les enfants Ă©taient consentants et s’insurgeait contre une peine de prison disproportionnĂ©e ils firent trois ans de dĂ©tention prĂ©ventive et, condamnĂ©s Ă  5 ans avec sursis, ils furent libĂ©rĂ©s Ă  l’issue du procĂšs. Les signataires Ă©taient prestigieux outre G. Hocquenghem, figurent Aragon, Barthes, Beauvoir, Sartre, Guattari, Deleuze, ChĂ©reau, Michel Leiris, Denys Mascolo, Sollers, Gluksman, Jack Lang etc. Pas sĂ»r que tous aient Ă©tĂ© tenus au courant de tous les aspects de l’affaire. En tout cas seuls Michel Foucault, Marguerite Duras, HĂšlĂšne Cixous et XaviĂšre Gauthier notamment refuseront de signer ce mai 1977 toujours, et dans la foulĂ©e de la prĂ©cĂ©dente, Le Monde publie une seconde tribune qui rĂ©clame l'abrogation des lois rĂ©primant les relations sexuelles entre adultes et mineurs, les discriminations concernant les homosexuels et la rĂ©vision du code pĂ©nal Quatre vingts personnalitĂ©s viennent de signer un appel Ă  la commission de rĂ©vision du code pĂ©nal demandant la modification des textes rĂ©gissant les rapports entre adultes et mineurs. Ces relations sont actuellement soumises Ă  des restrictions dĂ©tournement de mineur - dont le dĂ©lit peut ĂȘtre constituĂ© par le seul hĂ©bergement d'un mineur pour une nuit, - interdiction des relations sexuelles avec des enfants de moins de quinze ans, interdiction de rapports homosexuels quand ils engagent des mineurs de quinze Ă  dix-huit ans », peut-on lire. Les signataires seront les mĂȘmes que ceux du texte de janvier, auxquels s’ajoutent Michel Foucault et Françoise peut-ĂȘtre par le fait que des mineurs pourraient ĂȘtre consentants, ces intellectuels pĂ©titionnent Ă  tour de bras pour dĂ©fendre le droit Ă  la sexualitĂ© pour les adolescents. L’affaire Gabrielle Russier est rĂ©cente, elle date de 69, mais le jeune homme qu’aimait Gabrielle Russier avait 17 ans et il clamait son amour pour elle. On est loin des propos de Tony Duvert, de RenĂ© SchĂ©rer ou de Guy Hocquenghem qui ne font pas la diffĂ©rence entre un enfant et un adolescent, tous les mineurs Ă©tant pris dans la mĂȘme problĂ©matique du refus d’entrave Ă  la libertĂ© sexuelle et du droit pour toutes les sexualitĂ©s d’exister sans limites. Regrettent-ils aujourd’hui tous ces pĂ©titionnaires ? Beaucoup sont morts, les vivants Ă©ludent, Sollers affirmera avoir signĂ© sans lire.. On doute de l'honnĂȘtetĂ© de la rĂ©ponse...2001, l'autocritique de "LibĂ©ration", insoutenables Ă©critsSeul le texte du journaliste de LibĂ©ration, Sorj Chalandon Ă©crit en 2001 en forme d’autocritique pour le journal, relatera la phase sombre de cette Ă©poque car LibĂ©ration fut aux avant postes de ce combat propĂ©dophilie sous la houlette de Guy Hocquenghem notamment. Une page de petites annonces pĂ©dophiles trĂŽnait au beau milieu du quotidien. Extraits. Je faisais un cunnilingus Ă  une amie. Sa fille, ĂągĂ©e de cinq ans, paraissait dormir dans son petit lit mitoyen. Quand j'ai eu fini, la petite s'est placĂ©e sur le dos en Ă©cartant les cuisses et, trĂšs sĂ©rieusement, me dit "Ă  mon tour, maintenant". Elle Ă©tait adorable. Nos rapports se sont poursuivis pendant trois ans.» C'est un homme qui parle. Il s'appelle BenoĂźt. Son interview, titrĂ©e cĂąlins enfantins», est prĂ©cĂ©dĂ©e d'une phrase du journaliste Quand BenoĂźt parle des enfants, ses yeux sombres de pĂątre grec s'embrasent de tendresse.» C'est terrible, illisible, glaçant. Et publiĂ© dans LibĂ©ration le 20 juin autre fois, en 1979, dĂ©fendant Ă  pleines brassĂ©es de mots et de pages un moniteur d'Ă©ducation physique condamnĂ© pour dĂ©tournement de mineur, LibĂ© titre baudruche» une affaire qu'il estime se dĂ©gonfler. Des journaux avaient mis en scĂšne des accusations de prostitution enfantine», de traites d'enfants». Tout cela Ă©tait faux. Ce qui Ă©tait vrai, en revanche, c'est que cet homme mĂȘlait des enfants Ă  ses saloperies d'adulte. Le journaliste de "LibĂ©ration" interroge le juge d'instruction chargĂ© de l'enquĂȘte. Cet homme Ă©tait-il violent avec les enfants?» Non, rĂ©pond le juge, mais il les faisait pisser et chier dans les partouzes.» Mais y a-t-il proxĂ©nĂ©tisme?», continue le journaliste. Non, mais il leur faisait faire des horreurs, jouer avec leurs excrĂ©ments, ils en mangeaient.» Presque victorieusement, l'article estime avoir dĂ©montĂ© la machination parce qu'aucune violence n'avait Ă©tĂ© exercĂ©e sur les enfants. VoilĂ . Alors lĂąchez-nous les baskets», grondait l'article juste Ă  cĂŽtĂ©, pour lequel cette baudruche dĂ©gonflĂ©e» n'est rien de plus que l'expression d'une campagne d'ordre moral».Laboratoire. L'ordre moral. VoilĂ  l'ennemi. Et LibĂ©ration de cette Ă©poque n'est rien d'autre que l'Ă©cho particulier du vertige commun. Nous sommes Ă  la fin des annĂ©es 70. Les traces du mai des barricades traĂźnent sur les murs et dans les tĂȘtes. Interdit d'interdire», contestons toute forme d'autorité». C'est plus qu'une pĂ©riode, c'est un laboratoire. Accoucheur d'espoirs, de rĂȘves, de combats insensĂ©s. Et de monstres. A "LibĂ©ration" comme ailleurs, l'affrontement fait rage sur tout. Une page de courrier pĂ©dophile dĂ©clenche la polĂ©mique. Mais est nĂ©anmoins publiĂ©e. Il y a panique Ă  revĂȘtir les oripeaux du censeur. Mais dans les locaux, des coups sont Ă©changĂ©s. Des coups encore, lorsqu'un chroniqueur de la nuit arbore une croix de fer allemande au comitĂ© de rĂ©daction. Celui qui frappe est conspuĂ© par de nombreux prĂ©sents. L'interdiction, n'importe laquelle, est ressentie comme appartenant au vieux monde, Ă  celui des aigris, des oppresseurs, des milices patronales, des policiers matraqueurs, des corrompus. La pensĂ©e est en confusion. La violence politique est un autre moyen de la politique. On a raison de sĂ©questrer les patrons, on a raison de traquer les possĂ©dants, on a raison de se rĂ©volter et de jouir sans entrave. On a raison de soutenir les prisonniers, les homosexuels, les fous, les droguĂ©s. Les femmes se rĂ©voltent, et les hommes cherchent une nouvelle place. Dans ce tumulte, ce retournement des sens, cet ancrage de repĂšres nouveaux, dans cette nouvelle prĂ©hension de la morale et du droit, cette fragilitĂ© et cette urgence, tout ce qui se dresse sur le chemin de toutes les libertĂ©s est Ă  "LibĂ©ration" mĂȘme, soucieux de traquer en chaque mot l'ordre Ă©tabli, la dĂ©viance libĂ©rale ou gauchiste, des journalistes ont pour tĂąche de contester tout Ă©tablissement d'une ligne figĂ©e. C'est la fiĂšvre. Un homme en jupe, inconnu, ivre, couvert de pisse et de morve, hurlant et pleurant s'invite au comitĂ© de rĂ©daction pour dĂ©noncer le reste du monde. Il n'est pas mis Ă  la porte. Les journalistes l'Ă©coutent jusqu'Ă  ce qu'il parte. Il ne faut mĂ©priser personne, entendre toute minoritĂ©. Respecter le droit Ă  la diffĂ©rence. La pĂ©dophilie, qui ne dit pas son nom, est un simple Ă©lĂ©ment de cette tourmente. Sauf pour ceux qui la revendiquent comme un acte d'Ă©ducation militante», elle ne vient que rarement sur le devant de la scĂšne. Le mot est terrible aujourd'hui. Mais elle n'est pas le problĂšme d'alors. D'elle-mĂȘme, et seulement, elle s'inscrit dans un bouillonnement chavirĂ©, oĂč chacun puise ce qu'il croit salvateur. C'est ainsi, c'est hier. C'est comme ça. » Sorj fallait-il ou non dĂ©boulonner » la plaque de Guy Hocquenghem que Christophe Girard, adjoint Ă  la culture d’Anne Hidalgo fit apposer ? A l’évidence, la cohabitation dans ses multiples vies entre la dĂ©fense de l’homosexualitĂ© et celle de la pĂ©dophilie n’en faisait pas le meilleur reprĂ©sentant de la cause LGBT. En cela, les fĂ©ministes de 2020 ont eu raison. N’en dĂ©plaise aux mĂąnes de Christiane Rochefort.1 La loi de la pudeur », entretien avec Michel Foucault, Jean Danet et Guy Hocquenghem, France-Culture, 4 avril 19782 RotaryClub Longjumeau. AnnĂ©e 2021-2022. Qu’est ce que le Rotary club ? Le club. L'association est enregistrĂ©e en 1954 sous le N° W473000017 PrĂ©sident BLANC David Past-PrĂ©sident COUPRIE Jean-Pierre PrĂ©sident Ă©lu BONNEAU Thierry SecrĂ©taire FABBRE- BOYER ValĂ©rie SecrĂ©taire adjointe LAGES HĂ©lĂšne Protocole BERTIN Jacquie Protocole adjointe DEMARAIS AndrĂ© TrĂ©sorier JADOUL Jean-Marie TrĂ©soriĂšre adjointe CHAMARD Elisabeth Les Commissions Commission Administration Club/Formation PrĂ©sident JADOUL Jean-Marie Membres de la Commission BERTIN Jacquie, CHAMARD Elisabeth, COUPRIE Jean-Pierre, FABRE-BOYER ValĂ©rie, DEMARAIS AndrĂ©, LAGES HĂ©lĂšne, LAPLACE Bernard, LEHMANN Martin. Commission Recrutement / Relation Publique PrĂ©sident BONNEAU Thierry Membres de la Commission CHAMARD Elisabeth, COUPRIE Jean-Pierre, DA SILVA Christine, LAMOURE Jean. Commission Actions PrĂ©sidente BERTIN Jacquie Membres de la Commission BONNEAU Thierry, BRIAND Patricia, COUPRIE Jean-Pierre, DA SILVA Christine, FABRE-BOYER ValĂ©rie, LAGES HĂ©lĂšne RĂ©fĂ©rent Fondation JADOUL Jean-Marie CICO JADOUL Jean-Marie SecrĂ©taire de Directin du Club via JADOUL Jean-Marie RĂ©fĂ©rent Club contact de STORRINGTON JADOUL Jean-Marie LeRotary International est une association regroupant des reprĂ©sentants du monde des affaires, de l’administration et des professions libĂ©rales, qui
Le Rotary est un rĂ©seau mondial de 1,4 million de dĂ©cideurs solidaires qui voient un monde oĂč les gens se rassemblent et passent Ă  l’action pour apporter un changement durable – dans le monde, dans leur communautĂ© et en eux-mĂȘmes. Apporter des solutions aux problĂšmes les plus pressants nĂ©cessite un vĂ©ritable engagement et une vision. Depuis plus de 110 ans, les membres du Rotary utilisent leur passion, leur dynamisme et leur intelligence pour passer Ă  l’action. Qu’il s’agisse d’alphabĂ©tisation, de paix, d’eau ou de santĂ©, nous travaillons avec dĂ©termination pour amĂ©liorer les conditions de vie dans le monde et nous honorons nos engagements. En savoir plus sur notre structure, notre Fondation et notre vision stratĂ©gique. Ce que nous faisons Les membres du Rotary sont convaincus que nous devons tous passer Ă  l’action pour rĂ©soudre les problĂšmes les plus pressants dans le monde. Nos plus de 46 000 clubs travaillent ensemble pour construire la paix combattre les maladies apporter l’eau potable, l’assainissement et l’hygiĂšne soigner les mĂšres et leurs enfants soutenir l’éducation dĂ©velopper les Ă©conomies locales protĂ©ger l'environnement S’impliquer Notre mission Nous nous mettons au service des autres, et nous faisons la promotion de l’intĂ©gritĂ©, de la comprĂ©hension mutuelle, de la bonne volontĂ© et de la paix au travers de notre rĂ©seau de professionnels et de leaders. Vision du Rotary Ensemble, nous voyons un monde oĂč les gens se rassemblent et passent Ă  l’action pour apporter un changement durable – dans le monde, dans leur communautĂ© et en eux-mĂȘmes. Nous passons Ă  l’action Nous rapprochons des gens passionnĂ©s qui apportent leurs diverses perspectives, Ă©changent des idĂ©es, nouent des amitiĂ©s durables et, par-dessus tout, passent Ă  l’action pour changer le monde. Nous apportons des solutions Ensemble, nous utilisons notre expĂ©rience professionnelle et notre engagement personnel pour rĂ©soudre les problĂšmes rĂ©currents dans notre ville et trouver de nouvelles maniĂšres d’amĂ©liorer efficacement la santĂ©, la stabilitĂ© et la prospĂ©ritĂ© dans le monde. Nous crĂ©ons des opportunitĂ©s Les membres du Rotary sont toujours Ă  la recherche de nouvelle façons d’amĂ©liorer la collectivitĂ© et d’investir dans les prochaines gĂ©nĂ©rations. Nous bĂątissons des communautĂ©s Nous collaborons avec les dĂ©cideurs locaux qui souhaitent participer Ă  des actions ayant un impact rĂ©el et durable dans la vie des gens. Nous travaillons diffĂ©remment Nous voyons les choses diffĂ©remment notre approche multidisciplinaire nous permet d’aborder les difficultĂ©s avec originalitĂ©. Nous pensons diffĂ©remment nous mettons notre leadership et notre expertise au service de causes sociĂ©tales et nous trouvons des solutions novatrices. Nous sommes responsables notre passion et notre persĂ©vĂ©rance produisent des changements durables. Nous avons un impact dans notre ville et dans le monde nos membres sont prĂ©sents dans le monde entier. DiversitĂ©, Ă©quitĂ© et inclusion En tant que rĂ©seau mondial qui s'efforce de construire un monde oĂč les gens se rassemblent et passent Ă  l'action pour apporter un changement durable, le Rotary accorde une grande importance Ă  la diversitĂ© et cĂ©lĂšbre les contributions d'individus de tous milieux, indĂ©pendamment de leur Ăąge, de leurs origines, de leur race, de leur couleur de peau, de leurs capacitĂ©s, de leur religion, de leur statut socio-Ă©conomique, de leur culture, de leur sexe, de leurs orientations sexuelles et de leur genre. En savoir plus sur la diversitĂ©, l'Ă©quitĂ© et l'inclusion. Nos causes Combattre les maladies DĂ©velopper les Ă©conomies locales Construire la paix Apporter l’eau potable Soigner les mĂšres et leurs enfants Soutenir l’éducation
Quest-ce que vous recevez chaque mois de ThreadCrate? J’ai Ă©tĂ© impressionnĂ© par le contenu encore une fois ce mois-ci. ThreadCrate est vraiment un bon rapport qualitĂ©-prix. Je n’arrive pas Ă  croire combien de goodies de couture sont inclus! Voici ce qu’il y avait Ă  l’intĂ©rieur de la boĂźte: Patron de sweat Ă  capuche familial de New Horizons Designs : Le patron de ce mois-ci
Rejoignez un mouvement mondial de jeunes leaders qui trouvent des solutions innovantes aux problĂšmes les plus pressants. Les clubs Rotaract rĂ©unissent des jeunes d'au moins 18 ans pour Ă©changer des idĂ©es avec les dĂ©cideurs locaux, dĂ©velopper leurs compĂ©tences professionnelles et leur leadership, et monter des actions dans la bonne humeur. Les membres du Rotary et du Rotaract travaillent main dans la main partout dans le monde pour monter des actions. Des plus grandes villes aux villages les plus reculĂ©s, le Rotaract a un impact. Qu’est-ce que cela implique ? Les clubs Rotaract sont autonomes et dĂ©cident de leurs activitĂ©s, de leursactions, de leur administration et de la gestion de leurs fonds. Les Rotary clubs parrains conseillent, soutiennent et travaillent avec votre club en tant que partenaire. Comment devenir membre ? Contactez un club Rotaract local pour savoir comment vous pouvez vous impliquer. Trouvez un club Rotary ou Rotaract prĂšs de chez vous. clubs Rotaract Rotaractiens pays avec des clubs Rotaract Ouganda Le club Rotaract de Bugolobi a travaillĂ© avec des mĂ©decins, des Ă©coles et Uganda Health Marketing Group pour distribuer des fournitures scolaires et proposer des examens mĂ©dicaux complets, des soins dentaires, des mĂ©dicaments, des moyens contraceptifs, etc. Ă  plus de mille habitants. Turquie et Russie Douze clubs Rotaract en Turquie et en Russie ont collaborĂ© avec des organisations locales pour proposer des formations Ă  des adultes trisomiques. Les participants ont aussi reçu une aide au placement professionnel pour pouvoir utiliser leurs nouvelles compĂ©tences. Philippines Les Rotaractiens ont changĂ© la vie des enfants s’une rĂ©gion isolĂ©e des Philippines qui avaient dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin d’eau potable et d’assainissement. Ils ont installĂ© une citerne de collecte des eaux de pluie, enseignĂ© l’importance de l’hygiĂšne et de l’assainissement dans la prĂ©vention des maladies, et soignĂ© les Ă©lĂšves qui avaient des infections cutanĂ©es ou des parasites intestinaux. Sri Lanka Le club Rotaract de l’universitĂ© de Moratuwa rĂ©compensĂ© pour son travail visant Ă  amĂ©liorer les conditions de vie dans une communautĂ© rurale. Lire la suite

Lesclubs Rotaract réunissent des étudiants et jeunes actifs pour échanger, travailler main dans la main partout dans le monde afin de monter des actions et des projets plus grands. Présent dans la majorité des villes, son action se structure autour de causes sociales, humanitaires, environnementales. En résumé : des associations

Le Rotary International est l’association des Rotary clubs du monde entier. Créé en 1905 c’est aujourd’hui une communautĂ© de 1,2 million d’hommes et de femmes de tous continents, cultures, religions, professions et expĂ©riences qui collaborent au sein de clubs locaux, prĂ©sents dans plus de 200 Pays ou RĂ©gions. La devise du Rotary International est SERVIR D’ABORD » Ses valeurs fondamentales Camaraderie IntĂ©gritĂ© DiversitĂ© Service Leadership Ses objectifs Soutenir les clubs et districts dans la mise en place de programmes et d’activitĂ©s dans le cadre du But du Rotary Encourager, promouvoir et faire croĂźtre le Rotary dans le monde Ses Causes Le Rotary mobilise ses membres sur ses axes stratĂ©giques afin de dĂ©velopper des relations internationales, d’amĂ©liorer les conditions de vie et de crĂ©er un monde meilleur pour soutenir nos efforts de paix. Promotion de la Paix en encourageant le dialogue pour favoriser la comprĂ©hension entre les cultures Lutte contre les maladies en Ă©duquant et Ă©quipant les communautĂ©s afin qu’elles stoppent la propagation de maladies Ă©vitables ou mortelles Approvisionnement en eau potable, assainissement et hygiĂšne SantĂ© des mĂšres et des enfants en amĂ©liorant l’accĂšs Ă  des soins de qualitĂ© afin qu’ils mĂšnent des vies productives Education en y facilitant l’accĂšs et en formant les Ă©ducateurs afin qu’ils inspirent davantage d’enfants et d’adultes DĂ©veloppement des Ă©conomies rurales en crĂ©ant des opportunitĂ©s individuelles et collectives permettant de s’épanouir financiĂšrement et socialement Eradication de la poliomyĂ©lite. Son But Le Rotary a pour objectif de cultiver l’idĂ©al de servir auquel aspire toute profession honorable et, plus particuliĂšrement, s’engage Ă  Mettre Ă  profit les relations et contacts pour servir l’intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral Observer des rĂšgles de haute probitĂ© dans l’exercice de toute profession, reconnaĂźtre la dignitĂ© de toute occupation utile, considĂ©rer la profession de chaque Rotarien comme un vecteur d’action au service de la sociĂ©tĂ© Appliquer l’idĂ©al de servir dans la vie privĂ©e, professionnelle et publique Faire progresser l’entente entre les peuples, l’altruisme et le respect de la paix par le biais de relations amicales entre les membres des professions, unis par l’idĂ©al de servir.
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LeRotary International est une association qui rassemble 35 221 clubs au 30 septembre 2015, prĂ©sents dans prĂšs de 200 pays et rĂ©gions gĂ©ographiques 1. L'ensemble de ces clubs Rotary compte plus de 1 400 000 membres 2 appelĂ©s Rotariens, rĂ©partis dans plus de 46 000 Rotary Clubs 2 . Le Rotary a Ă©tĂ© historiquement le premier « club Policiers devant le corps du manifestant Carlo Giuliani, tuĂ© le 20 juillet 2001 Ă  GĂȘnes. Photo Dylan Martinez. Reuters Tout l’art de gouverner revient pour le chef d’Etat Ă  donner Ă  entendre qu’il est un YahvĂ© tĂąchant Ă  organiser une citĂ© harmonieuse alors qu’il utilise son serviteur policĂ© pour maintenir la disharmonie qui l’a portĂ© au pouvoir. Bernard Thomas Les provocations policiĂšres - 1972Au lendemain d’une manifestation oĂč leurs soudards ont tuĂ©, cognĂ© et torturĂ©, que font les huit Gangsters qui gouvernent le monde ? Ils dĂ©noncent comme responsables des affrontements ceux des manifestants qui ont rĂ©sistĂ© Ă  leur Ă©tat de siĂšge dictatorial. C’est-Ă -dire qu’ils dĂ©signent comme responsables de la mort de Carlo Giuliani... ce mĂȘme Carlo Giuliani et ses camarades de combat !La ficelle est grosse, mais elle appartient aux classiques instruments de la roublardise gouvernante. Elle se rĂ©sume Ă  ce constat fortement teintĂ© de menace Si les gens ne s’opposaient pas Ă  nos diktats, ils ne risqueraient pas de prendre des Ă  qui trouve cette argumentation digne d’ĂȘtre Ă©coutĂ©e. Honte, plus encore, Ă  qui la rĂ©percute servilement, telle la valetaille journaliste » l’amplifiant sur ses tams-tams responsables des affrontements de GĂȘnes et de leur rĂ©sultat tragique sont les seigneurs de la planĂšte qui lĂąchent leurs sbires armĂ©s dans les rues pour protĂ©ger les bunker-palaces oĂč ils tiennent leurs rĂ©unions contre les lĂ©gitimes manifestations de protestation de ceux qu’ils maltraitent. Les responsables de la mort de Carlo Giuliani et des blessures infligĂ©es Ă  des centaines d’autres sont ces agresseurs de l’humanitĂ© qui, au nom du marchĂ© roi, ne cessent de l’asservir, l’insulter, la frapper, la dĂ©truire. Ce sont ces casseurs de vies qui sacrifient au culte de la rentabilitĂ© » pĂ©cuniaire des millions d’ĂȘtres humains et la planĂšte elle mĂȘme. Ce sont ces provocateurs de colĂšres qui jouent avec les feux qu’allument les rĂ©voltes contre leurs ignominies, afin que leurs embrasements mĂȘmes leurs soient appelant leurs opposants Ă  isoler les violents et les extrĂ©mistes , ils montrent Ă  la fois leur inquiĂ©tude devant une rĂ©bellion qui progresse, et leur foi dans leur capacitĂ© Ă  gruger une fois de plus leurs sujets en leur tendant la perche truquĂ©e du dialogue ». Utilisant le dĂ©sarroi et l’inquiĂ©tude suscitĂ©s par les affrontements chez les manifestants qui ne les avaient pas imaginĂ©s, ils essayent, au moyen d’une trĂšs ancienne mĂ©thode, de faire reculer la rĂ©volte en l’affaiblissant par la confusion et la Ă  qui marcherait dans la combine ! Honte Ă  qui reprendrait ce discours captieux au nom d’une contestation respectable » et se prĂȘterait aux concessions qu’ils demandent, qui se rĂ©sument ainsi Nous voulons bien condescendre Ă  feindre d’écouter vos griefs, Ă  condition que vous les formuliez Ă  plat est vrai que l’usage de la provocation est depuis longtemps une arme policiĂšre courante pour dĂ©stabiliser les rebellions, il n’en est pas moins vrai que les colĂšres que cette provocation infiltre pour tenter de les manipuler et de les dĂ©voyer ont leurs raisons d’ĂȘtre, que ceux qui s’insurgent contre les mĂ©faits de ce monde gagneraient Ă  entendre, au lieu de se rallier Ă  leur diabolisation. DĂ©crire ces colĂšres comme les manifestations d’un dĂ©sarroi aveugle Ă©quivaut Ă  les diminuer. Elles sont bien aussi, souvent, la manifestation d’une luciditĂ© qui fait dĂ©faut Ă  de moins irritĂ©s protestataires. Un mĂ©content est un pauvre qui rĂ©flĂ©chit, disait Talleyrand, cette merde dans un bas de soie. Certains de ces colĂ©reux sont des mĂ©contents ayant dĂ©jĂ  fait l’expĂ©rience des diffĂ©rentes techniques des pouvoirs en place pour calmer les rĂ©voltes et les Ă©touffer, et qui ne veulent plus se laisser pacifier » par la carotte ou le bĂąton. Ils savent que ça ne sert Ă  rien de demander au pouvoir d’ĂȘtre plutĂŽt comme-ci ou comme ça, dit, Ă  leur propos un sociologue. Sur ce point, au moins, ces rĂ©voltĂ©s sont plus lucides que d’autres. Et ces autres devraient, sur ce point, au moins, leur prĂȘter attention. Que leur colĂšre puisse ĂȘtre dĂ©voyĂ©e par des manipulations sachant facilement l’exciter n’enlĂšve rien Ă  la vĂ©ritĂ© qui la fonde ils ont peu d’illusions sur la nature de ce monde et l’immensitĂ© des saloperies qu’il gĂ©nĂšre, c’est ce qui les Ă©nerve. Et, plutĂŽt que de s’en affliger, il conviendrait de s’étonner qu’il y ait encore si peu de gens que ce monde rĂ©volte ainsi Giuliani Ă©tait visiblement de ceux-lĂ  puisqu’il est mort en attaquant la police. Qui veut rĂ©ellement lui rendre hommage doit l’admettre. Ceux qui se l’approprient comme martyr » de leur cause tout en crachant sur ce Black block auquel il Ă©tait mĂȘlĂ© se comportent en sordides charognards. Ils insultent sa mĂ©moire en insultant ceux qui sont comme lui et que la police n’a pas encore tuĂ©s. Qu’ils ne feignent pas l’affliction. Ils l’utilisent le militantisme qui, Ă  la maniĂšre du Black block, ritualise cette colĂšre et l’empĂȘche de devenir plus intelligente en l’exaltant comme seule forme de lutte possible, l’affaiblit plus qu’il ne la sert. Il la lance sur le terrain du seul affrontement militaire, celui oĂč les flics sont le plus Ă  l’aise, et fait de son vandalisme » spontanĂ© ou orchestrĂ© le repoussoir facile dont ceux qui veulent modĂ©rer la rĂ©bellion peuvent user comme d’un Ă©pouvantail pour inquiĂ©ter les rĂ©voltĂ©s moins agressifs et les rallier Ă  des solutions » plus molles. Comme le notent des anarchistes qui ne sont pas Black bloquĂ©s La croyance en le mythe violence = radicalitĂ© participe Ă  susciter un faux clivage qui va fractionner les gens et rendre service Ă  tous ceux qui ont intĂ©rĂȘt Ă  susciter la division Globalisation du Roquefort, Courant Alternatif N° 111. Il est Ă©vident que ce ne sont pas des bastons » rituels avec les flics et des vitrines cassĂ©es et des banques brĂ»lĂ©es qui pourront suffire Ă  changer un monde, c’est-Ă -dire en construire un autre. Mais, traiter ceux qui se dĂ©chaĂźnent » de cette maniĂšre, comme des auxiliaires de police, c’est marcher Ă  fond dans ce que veulent les chefs d’orchestre de la provocation couper la rĂ©bellion de ceux qui y sont les plus dĂ©terminĂ©s, l’enfermer dans les dolĂ©ances flasques et les protestations » impuissantes oĂč elle se noiera, comme furent noyĂ©s bien d’autres faut toute la naĂŻvetĂ© d’apprentis insurgĂ©s, dĂ©munis de toute mĂ©moire historique, pour croire qu’une rĂ©volte aura une chance d’ĂȘtre considĂ©rĂ©e avec bienveillance par ceux contre lesquels elle se dresse parce quelle se refuserait Ă  recourir Ă  des mĂ©thodes pouvant les inquiĂ©ter. L’histoire prouve tout le contraire Jamais un pouvoir en place n’a cĂ©dĂ© sur l’essentiel sans y avoir Ă©tĂ© contraint. Jamais il n’a accordĂ© de modifications dĂ©cisives de l’organisation sociale sans que celles-ci lui aient Ă©tĂ© arrachĂ©es. L’aristocratie n’a aboli les privilĂšges que parce que la Bastille Ă©tait prise, que les chĂąteaux brĂ»laient, et qu’il fallait, note Chamfort, dĂ©sarmer la vengeance d’un peuple Ă©chappĂ© tout Ă  coup de ses chaĂźnes Tableaux historiques de la RĂ©volution française, 1792. En 1848 ce sont les insurrections populaires qui ont apportĂ© les rĂ©publiques. Et le mouvement ouvrier n’a obtenu que par une dure lutte ces acquis » sociaux qu’il perd Ă  toute vitesse aujourd’hui. Les maĂźtres du monde, Ă  toutes les Ă©poques, ont toujours rĂ©sistĂ© sans douceur Ă  ce qui mettait en doute leur pouvoir, comme en tĂ©moigne l’écrasement de nombreuses tentatives de changement de sociĂ©tĂ©. Pourquoi en irait-il diffĂ©remment aujourd’hui oĂč ils se sentent forts d’un arsenal rĂ©pressif administratif et technologique considĂ©rable et oĂč seule une infime partie de leurs sujets » remue un peu sous le joug ?À GĂȘnes, les manifestants ont pu faire l’expĂ©rience de cette machinerie rĂ©pressive Ă  l’Ɠuvre, en tĂątant des matraques d’une police qui avait visiblement pour instruction de cogner fort pour faire peur, et qui l’a fait avec joie. Car il faut avoir la douteuse naĂŻvetĂ© des leaders du Forum social pour affecter de croire que la police n’aurait pas chargĂ© les manifestants si le Black block ne l’avait pas provoquĂ©e ». L’attitude des carabiniers bastonnant allĂšgrement des manifestants pacifiques, loin des lieux oĂč agissaient les vandales dĂ©signĂ©s comme Ă©tant du Black block parmi lesquels l’école Diaz, théùtre d’un massacre policier immonde montre que, si c’était pour eux un prĂ©texte, il Ă©tait bien mince et que s’ils n’avaient pas eu celui-lĂ , ils en auraient trouvĂ© un autre. En fait, ils Ă©taient lancĂ©s pour faire leur mĂ©tier cogner, et ils l’ont fait avec d’autant plus de dĂ©termination qu’ils se savaient couverts, comme d’ailleurs bien d’autres de leurs homologues dans de nombreuses situations semblables de par le monde, depuis Göteborg jusqu’à la Kabylie, et aussi d’autres plus banalement quotidiennes comme ces " bavures " devenues ordinaires en aujourd’hui, confrontĂ© au tollĂ© que suscite leurs exactions et embĂȘtĂ© que son opposition en profite, le gouvernement italien feint de s’inquiĂ©ter des excĂšs » de sa police. Il trouvera sans doute quelque bouc Ă©missaire Ă  sacrifier pour calmer l’indignation et reconstruire au plus vite des rapports de confiance entre la police et la sociĂ©tĂ© civile comme le demande le syndicat CGIL. Mais c’est bien parce qu’il a voulu cette violence qu’elle a eu lieu. Car on ne met pas des troupes sur le pied de guerre pour s’étonner ensuite quelles la fassent. On ne joue pas Ă  provoquer le feu comme l’ont fait les policiers casseurs » en civil pour s’étonner qu’il brĂ»le. Et l’on ne lance pas des hommes armĂ©s de flingues dans des affrontements sans avoir supputĂ© l’éventualitĂ© qu’ils s’en servent. Peut-ĂȘtre que les ordonnateurs de ce minable machiavĂ©lisme auraient prĂ©fĂ©rĂ© que ce soit un flic qui se fasse tuer par des manifestants. Cela aurait mieux justifiĂ© leur sanglante rĂ©pression. Mais qu’ils aient calculĂ© cela ou non ne change rien au fait qu’ils ont dĂ©libĂ©rĂ©ment excitĂ© Ă  la bagarre et en sont responsables. Leurs hommes de main n’auraient pas bougĂ© si eux, les caĂŻds, ne l’avaient pas ailleurs, Ă  voir ce qui s’est passĂ©, on ne peut s’empĂȘcher de se dire aussi que les cognes auraient peut-ĂȘtre eu plus de difficultĂ©s Ă  taper dans le tas s’ils avaient trouvĂ© en face d’eux des gens un peu plus dĂ©terminĂ©s Ă  leur rĂ©sister. Car, tout de mĂȘme, 15 000 flics pouvant sans mal rentrer dans le lard de 200 000 personnes il y a de quoi plastronner dans les commissariats transalpins ! S’ils ont pu le faire c’est parce qu’ils n’ont trouvĂ©, en majoritĂ©, en face deux que de naĂŻfs non-violents. Et c’est Ă  l’aulne de cette dĂ©faite que les pleurnicheries pacifistes » doivent ĂȘtre non-violence comme forme de combat devient vite, face Ă  un adversaire dĂ©terminĂ©, une fabrique Ă  martyrs c’est pourrir beaucoup les moutons allant d’eux-mĂȘmes Ă  l’abattoir. À GĂȘnes, les apĂŽtres de cette non-violence ont leur part de responsabilitĂ© dans les mauvais traitements qu’ont subis les manifestants. En flattant l’idĂ©e que cette non-violence pouvait suffire le comble Ă©tant atteint par les Tute Bianche organisant un assaut.. dĂ©sarmĂ© !, en ne prĂ©parant pas les manifestants Ă  l’éventualitĂ© de la confrontation, ils ont envoyĂ© au casse-pipe des gens dĂ©munis de tout moyen de dĂ©fense, proies faciles pour les cogneurs. Entendre ensuite ces leaders Si peu prĂ©voyants accuser les anarchistes » dans leurs rangs d’ĂȘtre cause des coups que les manifestants ont reçus donne envie de gerber. Comme si ce n’étaient pas les flics qui avaient cognĂ©. Comme si ce n’était pas ces flics qui mĂ©ritent la haine et non les anars » !Mais que croyaient-ils, ou qu’essayaient-ils de faire croire, ces leaders pleurant que leur lutte » a Ă©tĂ© dĂ©considĂ©rĂ©e par les violents qu’ils qualifient si facilement d’anars ? Qu’une manif non agressive aurait emportĂ© les rĂ©ticences des huit gredins Ă  Ă©couter leurs dolĂ©ances ? Qu’il aurait suffi que les manifestants posent leur cul devant les grilles de la Zone rouge pour que ces canailles, cĂ©dant Ă  cette pression » insoutenable, leur accordent gain de cause ? S’ils sont sincĂšres, ils font preuve d’une stupĂ©fiante mĂ©connaissance du monde oĂč ils vivent et du cynisme intĂ©gral de ceux qui le George, une de celles qui pleurnichent ainsi Ă  la une de journaux complaisants, tartine longuement sur la criminalisation » de la rĂ©volte Ă  laquelle les gouvernants ont partout recours pour tenter de l’arrĂȘter. Mais y a-t-il lĂ  de quoi s’étonner ? Pourquoi les mafias rĂ©gnantes considĂ©reraient-elles cette rĂ©volte comme autre chose qu’une ennemie ? Pourquoi feraient-elles autre chose que tenter de la rĂ©primer, comme l’ont fait de tout temps les tyrans sentant leur pouvoir menacĂ© ? Parce que l’ ordre » qu’elles imposent n’est pas un ordre mafieux ! Parce qu’elles ne sont pas des tyrannies ! VoilĂ  bien la grande illusion, la principale, celle qui entraĂźne toutes les autres cette sociĂ©tĂ© serait une sociĂ©tĂ© dĂ©mocratique » et, comme telle, dotĂ©e des moyens de combattre ceux qui la bafouent. Faut-il que la poudre aux yeux ait bien fonctionnĂ© depuis Thermidor ! Faut-il que la luciditĂ© critique ait rendu les armes pour que 200 ans aprĂšs le Manifeste des EnragĂ©s 1793 on ait oubliĂ© que La libertĂ© n’est qu’un vain fantĂŽme quand une classe d’hommes peut affamer l’autre impunĂ©ment. L’égalitĂ© n’est qu’un vain fantĂŽme quand le riche, par le monopole, exerce le droit de vie et de mort sur son dĂ©mocratie n’est qu’un vain fantĂŽme quand ceux qui tiennent les cordons de la bourse ont le pouvoir effectif, quand les gouvernants ne peuvent ĂȘtre que les rĂ©gisseurs de leur domaine. À preuve alors que tant de lois sont faites Ă  leur convenance, pour faciliter leurs rapines, ils n’hĂ©sitent pas Ă  les bafouer sans vergogne dĂšs lors qu’elles ne leur semblent pas suffisantes. Ainsi, Ă  GĂȘnes, ont ils aboli la libertĂ© de circulation pour squatter une partie de la ville. Ainsi aux États-Unis, Susan George peut relever une violation flagrante des droits garantis par la constitution Le Monde diplomatique, AoĂ»t 2001 puis constater en Europe Ă©galement, les gouvernements ne se, gĂȘnent nullement pour prendre des libertĂ©s avec les textes et conclure que le capital international n’a jamais aussi clairement affichĂ© sa haine de la dĂ©mocratie. C’est que le dĂ©guisement dĂ©mocrate lui convient lorsqu’il peut servir Ă  faire admettre ses diktats comme Ă©tant voulus par les populations auxquelles il les impose, mais qu’il peut ĂŽter cette dĂ©froque sans risque lorsqu’elle le gĂȘne aux entournures. Et, de fait, qui actuellement a les moyens de l’en empĂȘcher ? Personne. Il peut donc, sans s’angoisser, doubler les institutions dĂ©mocratiques » qui lui ont si longtemps servi de paravent par des organismes non Ă©lus directement Ă  son service OMC, FMI etc. Certes, en faisant cela, il tombe le masque il devient visiblement ce qu’il est rĂ©ellement depuis longtemps un despotisme. Mais s’il le fait c’est qu’il croit pouvoir se le permettre et, pour l’instant, il le jour, peut-ĂȘtre, les hommes aussi Ă©loignĂ©s de nos prĂ©jugĂ©s que nous le sommes de ceux des Vandales, s’étonneront de la barbarie d’un siĂšcle oĂč ce fut quelque chose de religieux que de juger un tyran. Saint-Just, Discours sur le jugement de Louis XVI, 13 novembre pourquoi les pouvoirs en place criminalisent » la rĂ©volte contre l’organisation sociale qu’ils dĂ©fendent, un commentateur diplomatique note que c’est parce qu’elle est perçue » par les dirigeants comme une opposition au systĂšme capitaliste mondial. Il n’y a guĂšre Ă  s’étonner qu’elle soit ainsi perçue », car, si seule une minoritĂ© de ceux qui s’y adonnent aujourd’hui la dĂ©finissent comme telle, c’est effectivement ce qu’elle doit devenir pour avoir une chance de fabriquer cet autre monde » dont elle affirme qu’il est l’ordre » des huit gangsters et de leurs seconds couteaux n’est pas un ordre fondamentalement humain qui commet quelques excĂšs, c’est une organisation sociale fondĂ©e sur l’asservissement et l’aliĂ©nation de l’humanitĂ©, de la mĂȘme nature que celle combattue par nombre de nos ancĂȘtres une sociĂ©tĂ© oĂč une minoritĂ© possĂšde les moyens de faire agir l’immense majoritĂ© Ă  son service et Ă  la perpĂ©tuation de la machinerie Ă©conomique garantissant son pouvoir et ses avantages. Et ceux qui en sont les maĂźtres ne sont pas un groupe de braves gens soucieux du bien-ĂȘtre de chacun qui se tromperaient sur la maniĂšre de le fabriquer, ou dont les efforts seraient gĂąchĂ©s par quelques corrompus infiltrĂ©s, ce sont de trĂšs Ă©hontĂ©s salopards. Pour avoir une chance de faire un monde Ă©chappant Ă  leurs mĂ©faits, il faut d’abord comprendre cela, au lieu de se leurrer sur leur ceux qui s’illusionnent sur la possibilitĂ© de faire entendre raison Ă  ces satrapes, c’est-Ă -dire seuls ceux qui s’imaginent pouvoir humaniser ce despotisme, en faire un despotisme Ă©clairĂ©, peuvent rĂȘver d’un dialogue avec lui qui pourrait ĂȘtre positif ». ÉcƓurĂ©s par les multiples crimes et dĂ©prĂ©dations du capitalisme, mais n’osant imaginer de pouvoir construire une sociĂ©tĂ© qui en serait entiĂšrement libĂ©rĂ©e, ces citoyens » lĂ  espĂšrent les tempĂ©rer par un contrĂŽle » dont ils obtiendraient la possibilitĂ© grĂące aux actions de lobbies de leurs ONG soutenues par leurs manifestations dĂ©bonnaires. RĂȘvant d’un capitalisme Ă©thique », d’un marchĂ© qui ne transformerait pas tout en marchandises, d’une dictature allĂ©gĂ©e qui garantirait Ă  ses serfs un service public » suffisant , c’est-Ă -dire de requins sans dents et de chacals sans perfidie, ils s’efforcent de faire entendre aux potentats qu’il serait de leur intĂ©rĂȘt d’accorder audience Ă  leurs dolĂ©ances et de faire quelques rĂ©formes afin de rendre leur domination moins pĂ©nible ; plus supportable. Ils aimeraient attĂ©nuer la misĂšre et l’aliĂ©nation sans supprimer ce qui les cause. Ils s’abusent complĂštement, aussi gĂ©nĂ©reux et sincĂšres soient-ils. Le mĂ©pris musclĂ© qui rĂ©pond Ă  leurs suppliques ne fait que commencer Ă  leur ceux qui, Ă  leur tĂȘte, cultivent sciemment ces illusions sont moins naĂŻfs et plus roublards. Ils sont cette feinte dissidence fort justement dĂ©noncĂ©e par Louis Janover Voyage en feinte-dissidence, suivi de Thermidor, mon amour, Editions Paris-MĂ©diterranĂ©e qui, voyant croĂźtre l’insatisfaction et la rĂ©volte en mĂȘme temps que le dĂ©sabusement pour le bluff politicard, s’est greffĂ©e Ă  toute vitesse sur ce dĂ©but de rĂ©bellion pour avoir l’air de l’initier, en prendre la tĂȘte et la contrĂŽler en l’embrouillant par des analyses trompeuses de la nature de l’ordre » rĂ©gnant habillĂ©es du sĂ©rieux scientifique » d’économistes et sociologues pĂ©remptoires, en flattant les illusions de pouvoir le rĂ©former, et en dĂ©guisant des dolĂ©ances aussi humbles que ridicules en grandes exigences et de la mendicitĂ© respectueuse en lutte radicale. C’est une mystification dĂ©fensive de la sociĂ©tĂ© capitaliste que cette feinte dissidence, prenant le relais du baratin de gĂŽche Ă©puisĂ© et dans laquelle de nombreux experts de ce baratin s’empressent de se recycler, qui a pour but de capter et captiver la rĂ©volte naissante pour la dĂ©voyer au service du maintien de ce quelle espĂšre changer. Et les manipulateurs qui la mĂšnent, si prompts Ă  calomnier comme agents objectifs » de la rĂ©pression tous ceux qui ne reculent pas devant le conflit avec le despotisme, sont encore plus prompts Ă  devenir mouchards et mobiliser leurs sĂ©vices d’ordre pour isoler les violents et les extrĂ©mistes, comme leur demandent ceux auxquels prĂ©tendument ils s’opposent, afin de sauvegarder leurs chances d’ĂȘtre invitĂ©s par ces despotes dans leur Think-tanks bidons ! et de pouvoir devenir autoritĂ©s » Ă  leur tour dans un ordre du monde inchangĂ© mais repeint de neuf Ă  la barbouille d’ATTAC. Qui se croit sage en Ă©coutant leurs propos, se flattant de " rĂ©alisme ", peut prĂ©parer son autre monde est possible, mais il ne s’obtiendra pas comme la rĂ©bellion naissante veut aboutir Ă  autre chose qu’à faire le lit d’un nouveau gang d’arnaqueurs politicards, elle doit comprendre la nature de l’ordre » contre lequel elle se dresse. Ce n’est qu’en prĂ©cisant ses griefs et identifiant clairement ses ennemis qu’elle pourra trouver les moyens de qui recommence entre les maĂźtres de ce monde et ceux qui contestent leur rĂšgne marque un retour de cette tenace guerre sociale que les gauchistes recyclĂ©s au Rotary croyaient avoir fossoyĂ© sous le PanthĂ©on Mitterrandien. Les seigneurs de la planĂšte, eux, ont toujours su qu’il s’agit d’une guerre et n’ont jamais rechignĂ© Ă  la mener. Il serait temps que leurs opposants le comprennent aussi, qu’ils retrouvent sur ce point la luciditĂ© de certains de leurs s’insoumettre, ne serait-ce qu’un peu, est, aux yeux des despotes, le crime qui contient tous les crimes. Qui a eu cette audace ne doit pas craindre d’ĂȘtre devenu, ainsi, leur ennemi. Il doit au contraire poursuivre sur ce chemin et renforcer son crime », car la meilleure mĂ©thode pour ne pas avoir Ă  subir leur punition c’est de leur ĂŽter les moyens de lui n’est pas ĂȘtre un adorateur de la violence que de savoir qu’il faut une certaine force pour dĂ©truire les Bastilles et plus encore pour changer radicalement le monde qu’elles protĂšgent. Ce que l’on exige d’un tyran qui ne veut pas le donner, il faut savoir lui prendre. Et ce qu’on a su lui prendre, il faut savoir le dĂ©fendre. Cette force ne doit pas, au risque de se perdre dans une impasse identique Ă  celle des annĂ©es de plomb », se laisser prendre dans des collisions de type militaire, mais elle ne peut non plus se constituer en fuyant toujours l’affrontement. Il appartient au mouvement qui la mettra en jeu d’essayer d’ĂȘtre assez stratĂšge et sensible pour ne pas l’engager inconsidĂ©rĂ©ment vers des issues tragiques. Pour l’heure, cette force est Ă  construire. Cela ne pourra se faire que si ceux auxquels elle est nĂ©cessaire se libĂšrent des nombreuses illusions qui les menottent encore presque les violents et les extrĂ©mistes c’est bien, en effet, ce que la rĂ©volte doit faire Isoler les violents mercenaires qui gardent les Versailles de l’OMC, du G8 et de ses vassaux. Isoler les extrĂ©mistes sectateurs du marchĂ© » qui ont engagĂ© le djihad de dĂ©fense de leur religion et de leurs privilĂšges contre les peuples de la terre. Pour qui veut ne pas subir la marchandisation du monde, il ne s’agit pas de chercher comment s’y prendre pour attĂ©nuer un peu les dĂ©gĂąts qu’elle cause, mais de trouver comment s’en cela, les bastonneurs » doivent se demander comment construire et les pacifistes » doivent se demander comment se battre. Plus ils en dĂ©battront ensemble, plus ce soulĂšvement progressera. Plus ils s’excluront rĂ©ciproquement, plus il stagnera et reculera. Cependant, pour avancer, ce mouvement doit tout de mĂȘme exclure une chose de son sein la soumission Ă  l’ordure rĂ©gnante, et ceux qui la encore un effort pour sortir de la Berneri AoĂ»t 2001
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Affiner par gĂ©ographieAlpilium La Dispute d'aprĂšs Marivaux Spectacle, ThéùtreSaint-RĂ©my-de-Provence 13210Le 03/03/2022Marivaux fut un auteur dramatique fĂ©cond qui observait en spectateur lucide un monde en pleine Ă©volution. Il Ă©crit La Dispute Ă  56 ans alors qu’il a dĂ©jĂ  largement exploitĂ© la mĂ©canique et les potentialitĂ©s dramatiques de l’épreuve amoureuse. Cette intrigue entend rĂ©vĂ©ler qui de l’homme ou de la femme s’est rendu coupable de la premiĂšre infidĂ©litĂ©. On suit les aventures de quatre jeunes gens qui dĂ©couvrent les vertiges de l’amour mais aussi leurs bouleversements
 ParĂ© d’une grĂące extrĂȘme, subtil mĂ©lange de luciditĂ© et de lĂ©gĂšretĂ©, Ă©vitant l’optimisme bĂ©at comme le pessimisme outrancier, Marivaux y distancie et dĂ©samorce les cruautĂ©s de nos vies sentimentales. Cette Dispute rĂ©concilie. »​AgnĂšs Regolo – Metteur en scĂšne Mise en scĂšne AgnĂšs RĂ©golo InterprĂ©tation Salim-Eric Abdeljalil ; Rosalie Comby ; Antoine Laudet ; Kristof Lorion ; Edith Mailaender ; Catherine Monin ComplicitĂ© chorĂ©graphique Georges Appaix LumiĂšres et scĂ©nographie Erick Priano Costumes Christian Burle Musique Guillaume Saurel ChargĂ©e de production-diffusion Lisiane Gether Coproduction Théùtre du Jeu de Paume Soutiens Direction RĂ©gionale des Affaires Culturelles PACA, ADAMI,[...]Festival de contes 2021- Le LĂ©bĂ©rou Le vilain petit canard Manifestation culturelle, Lecture - Conte - PoĂ©sie, SpectacleAubas 24290Le 21/11/2021MichĂšle Bouhet et Christian Compagnon vous prĂ©sentent "Le vilain petit canard" dans le cadre de la 25e Ă©dition du Mois du conte en PĂ©rigord Noir. Spectacle gratuit - Tout public RĂ©servations recommandĂ©es Pass sanitaire ou test PCR exigĂ©, le port du masque est obligatoire pendant les by Laborde Manifestation culturelle, SpectacleLons 64140Le 12/09/2021Enfant du pays, Christian Laborde, conte et raconte son ami, Claude Nougaro. " Une partie de la bouche se nomme le palais la noblesse est dans la bouche. Nougaro by Laborde, c'est le texte nougarien, sans claviers ni partitions, confiant dans ses tendons, jouant de ses vertĂšbres, vĂȘtu de sa seule chair."JournĂ©es du patrimoine l'abbatiale Saint FerrĂ©ol ExpositionEssĂŽmes-sur-Marne 02400Du 18/09/2021 au 19/09/2021DĂ©couvrez l'abbatiale saint FerrĂ©ol Ă  l'occasion de ces 2 journĂ©es. A voir aussi, l'exposition de Christian Lapie. Le vernissage aura lieu le 18 septembre Ă  SpectacleMargny-lĂšs-CompiĂšgne 60280Le 04/03/2022Et si nous Ă©tions tous Cyrano. Si nous Ă©tions tous affublĂ©s d’un nez ou tout autre appendice physique ou psychologique trop monstrueux, trop encombrant, trop affligeant, nous cachant parfois derriĂšre ce complexe, en protection, en rĂ©serve, faisant pĂąlir notre panache. Nous sommes tous Cyrano. Nous avons tous du panache. » Voici le message que nous offrent Les Moutons Noirs dans ce spectacle explosif, innovant et malin. Sur scĂšne, les cinq comĂ©diens, au jeu impeccable et remarquable, jouent tous les rĂŽles tour Ă  tour, Cyrano, Roxane ou Christian - parce que personne n’est vraiment laid, parce que personne n’est vraiment sot, parce que personne n’est parfait. Ne vous attendez pas Ă  voir la production d’un classique mais une revisite dĂ©calĂ©e, intelligente et intime dans laquelle le texte de Rostand accueille aussi un peu d’autres histoires, plus personnelles, entre complexes et fragilitĂ©s. Pas de balcon, de costumes chatoyants mais des voix, des gestes, des expressions, des Personnages. On est ravi de retrouver lĂ  cette fabuleuse troupe que nous avions accueillie pour Ruy Blas. AffublĂ©s d’un nez, ils sont toujours aussi gĂ©nĂ©reux et dĂ©jantĂ©s, naviguant entre classique et[...]Inauguration de la montĂ©e Catherine Dior Patrimoine - CultureGranville 50400Le 17/09/2021Nicolas Le Boulanger, professeur de lettres-histoire au lycĂ©e Victor LĂ©pine Caen s’est intĂ©ressĂ© Ă  Catherine Dior car son destin de rĂ©sistante rescapĂ©e des camps de la mort reste trĂšs mĂ©connu. Il retracera des fragments de vie du parcours de la sƓur cadette de Christian Dior qui partageait avec lui la passion des fleurs, hĂ©ritĂ©e de leur mĂšre Madeleine, Ă  l'Ă©poque dorĂ©e de la Villa des Rhumbs, devenue aujourd’hui le musĂ©e Christian Dior. DurĂ©e 1 de la montĂ©e Catherine Dior Balades, Plante - FleurGranville 50400Le 17/09/2021Inauguration de la dĂ©nomination de l’escalier reliant la promenade du Plat Gousset au jardin Christian Dior. La MontĂ©e Catherine Dior » rend hommage Ă  la rĂ©sistante CorĂ©ades en Nouvelle-Aquitaine - festival d'automne Ă  Niort Musique, Musique classique, ConcertNiort 79000Le 09/10/202126Ăš Ă©dition du festival d'automne des CorĂ©ades sur le thĂšme de "Mes 300 premiĂšres annĂ©es". Concert avec solistes Yuliya Popova-Brown, mezzo ; Bruno Robba, tĂ©nor ; Fabrice Maurin, baryton et choeurs Ensemble choral rĂ©gional du CoRĂ©AM, Accords libres de MĂ©rignac, Ensemble Chorus 17 de la Rochelle, Ensemble vocal Polymnie, avec l'Orchestre de l'OpĂ©ra de RoussĂ©, sous la direction musicale de Jean-Yves Gaudin. Billetterie en ligne vente de billets et de cartes par mail coream2 ou par tĂ©l. du lundi au vendredi. Et Ă  l'Office de Tourisme de Niort-Marais Poitevin. Info CorĂ©ades FĂȘte, Manifestation culturelle, ConcertCelles-sur-Belle 79370Le 24/09/2021Festival CorĂ©ades Vendredi 24 septembre Ă  20h Ă  l'Abbaye Royale de Celles-sur-Belle, salle Capitulaire RĂ©cital de mĂ©lodies Robert Schumann L' Amour et la Vie d'une femme Les Amours du PoĂšte NoĂ©mie LastĂšre, soprano Fabrice Maurin, baryton Piano, Anna Cardona Avec l'association les Amis de l'Abbaye Royale Billetterie en ligne Renseignements coream2 de rentrĂ©e MAGMA et !GeRald! FĂȘte, Musique, ConcertMelle 79500Le 01/10/2021Concert Ă©vĂ©nement de rentrĂ©e MAGMA et !GeRald! en premiĂšre partie Vendredi 1er octobre Ă  20h45 au Metullum de Melle 20h45 - PremiĂšre partie !GeRald! No Wave - Rock ExpĂ©rimental Fr/Ang. !GeRald! est un mouvement sporadique, un spasme opiniĂątrĂ© qui vise votre moelle. D’une maniĂšre non-sophistiquĂ©e, !GeRald! concocte du gentil bruit et de vastes toiles sonores. Entr'acte de 20 minutes. Bar sur place 22h MAGMA - Zeuhl - fr. FondĂ© par le batteur et chanteur Christian Vander, le groupe se dĂ©marque trĂšs vite de ses contemporains avec une polyrythmie puissante et implacable. AccompagnĂ© de grands noms de la musique contemporaine, Vander reste un formateur de talent Ă  l’image d’un Miles Davis. Billets Ă  rĂ©server Ă  l'Office de Tourisme du Pays Mellois 05 49 29 15 10Théùtre Le PĂšre NoĂ«l est une Ordure ! Théùtre, Spectacle comique, ThéùtreRUGLES 27250Le 09/10/2021Trois Carresses et l'Association Culturelle Rugloise vous invite Ă  assister Ă  la cĂ©lĂšbre piĂšce de Josiane Balasko, Marie-Anne Chazel, Christian Clavier, GĂ©rard Jugnot, Thierry Lhermite et Bruno Maynot Le PĂšre NoĂ«l est une Ordure ! Avec Marion De Schrooder, Nicolas Duterte, Martin Kindermans, GrĂ©gory Lebigre, Margaux Loireleux et FĂ©lix Wagner. Rendez-vous les 9 et 10 octobre 2021 Ă  la salle des fĂȘtes de Rugles. Tarif unique 5 €. Pass sanitaire obligatoire. Renseignements et rĂ©servations 06 89 72 44 62 ou acr6 au Théùtre de l'Archipel SAX / Les DĂ©SAXĂ©s SpectacleGRANVILLE 50400Le 04/12/2021AprĂšs avoir Ă©tĂ© ridiculement recalĂ©s lors d’une audition ratĂ©e, quatre virtuoses du saxophone se rencontrent pour la premiĂšre fois le classique tĂ©nor faussement sĂ©rieux, le saxophoniste de studio alto volubile, le jazzman baryton cool et le saxophoniste de rue soprano clownesque. Contre toute attente, une complicitĂ© s’instaure et donne bientĂŽt vie Ă  un voyage musical au cours duquel les artistes se rĂ©vĂšlent avec leurs diffĂ©rences, leurs rĂȘves et leurs fantasmes. Mais soudain ça dĂ©raille... Chacun livre son chant intĂ©rieur et nos acrobates de la musique basculent alors tour Ă  tour dans le show !JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine > Exposition "Dior en roses" Exposition, Visites et circuits, ModeGRANVILLE 50400Du 18/09/2021 au 19/09/2021C’est Ă  la plus belle des fleurs, l’une des favorites de Christian Dior, qu’est consacrĂ©e l’exposition Dior en roses au sein mĂȘme de la maison d’enfance du couturier ; la villa Les Rhumbs Ă  Granville. Pour la premiĂšre fois, le musĂ©e Christian Dior offre au public de dĂ©couvrir les crĂ©ations de Christian Dior et de ses successeurs par roses interposĂ©es. ModĂšles de Haute Couture, parfums et accessoires de la maison de l’avenue Montaigne mais aussi tableaux, sculptures, photographies, objets d’art dĂ©coratifs
 y sont autant de dĂ©clinaisons de la fleur et de sa couleur, du rose le plus Ă©clatant au rose le plus tendre. A l’occasion de cette exposition, un large massif de roses Jardin de Granville » a Ă©tĂ© plantĂ© sur la grande pelouse faisant face au jardin d’hiver de la villa. JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine, gratuit pour tous, uniquement sur rĂ©servation en des ateliers d'artistes - Christian VEY AtelierUzĂšs 30700Le 10/10/2021AccĂšs des ateliers d'artistes - Christian Lionnet AtelierSaint-Hilaire-d'Ozilhan 30210Le 10/10/2021AccĂšs Cabaret Danse - Bal - Cabaret, Spectacle, Spectacle musicalBrinon-sur-Sauldre 18410Le 02/10/2021Dans une ambiance feutrĂ©e, intimiste, les artistes Ă©volueront sur une scĂšne de 60m2 pour le confort visuel de tous. Au programme de cette soirĂ©e, la chanson et l'animation seront confiĂ©es Ă  Nell, chanteuse cabaret et ambianceuse ; les performances physiques et artistiques assurĂ©es par AurĂ©lie Brua, Ă©quilibriste sur double-mĂąts chinois ; le rire et l'humour par Philippe Lecomte, ventriloque. Ces deux numĂ©ros ont Ă©tĂ© vus au Plus Grand Cabaret du monde sur France2. Les danseuses de la revue "l'Effet Cabaret" prĂ©senteront quatre tableaux trĂšs "crazy" avec paillettes, plumes et strass, extraits de leur spectacle. L'animation musicale du dĂźner sera assurĂ©e par Christian Naudes et François Debaecker respectivement saxophoniste et pianiste Jatahy "Entre chien et loup" Manifestation culturelle, ThéùtreAnglet 64600Le 18/01/2022A la fois autrice, metteuse en scĂšne et cinĂ©aste, Christiane Jatahy explore, spectacle aprĂšs spectacle, les frontiĂšres entre théùtre et cinĂ©ma, intime et politique, acteur et personnage. Pour la crĂ©ation de sa nouvelle piĂšce Entre chien et loup - une libre adaptation du film "Dogville" de Lars von Trier - elle invente une nouvelle fois un dispositif scĂ©nique inĂ©dit avec, en toile de fond, la situation actuelle au Jatahy "Entre chien et loup" Manifestation culturelle, ThéùtreAnglet 64600Le 19/01/2022A la fois autrice, metteuse en scĂšne et cinĂ©aste, Christiane Jatahy explore, spectacle aprĂšs spectacle, les frontiĂšres entre théùtre et cinĂ©ma, intime et politique, acteur et personnage. Pour la crĂ©ation de sa nouvelle piĂšce Entre chien et loup - une libre adaptation du film "Dogville" de Lars von Trier - elle invente une nouvelle fois un dispositif scĂ©nique inĂ©dit avec, en toile de fond, la situation actuelle au Electric Pyramid Concert, Pop - Rock - FolkLE HAVRE 76600Le 20/11/2021AprĂšs la sortie des single "Woman's Touch", suivi de "Paradise" en 2019, Electric Pyramid a dĂ©voilĂ© en juin dernier leur premier album Ă©ponyme, enregistrĂ© en Cornouailles avec le cĂ©lĂšbre producteur John Cornfield Muse, Oasis, Robert Plant
. Ce groupe, Ă  l’allure nĂ©o-hippie puisĂ©e dans les influences rock des annĂ©es 60 et 70, nous livre un album qui recĂšle de classiques instantanĂ©s, donnant cette sensation d’ĂȘtre chez un disquaire fĂ©ru de rock d’anthologie. Les morceaux font d’ailleurs le pont entre un rock’n’roll authentique et des ballades mĂ©lancoliques mid-tempo, rendant la dĂ©couverte de chaque morceau pareil Ă  un trĂ©sor de vinyles rock. OI Beach chant ; Christian Mendoza guitare, clavier et chƓur ; Linus Taylor guitare, chant ; Luigi Casanova basse et chant ; Chris Brice batterie, percussions, chant. Le samedi 20 novembre Ă  21h, au Magic + MIRA CÉTII Chorale - Chant, Pop - Rock - FolkNilvange 57240Le 06/11/2021Rock progressif / Avec un parcours solaire hors des sentiers battus, c’est au Gueulard Plus que le plus intemporel des groupes français marquera un arrĂȘt pour sa tournĂ©e anniversaire des 50 ans ! La machine Ă  rĂȘver » est Ă  nouveau en marche pour un pĂ©riple dĂ©lirant Ă  travers l’Hexagone et l’Europe. Pionnier intarissable sur le terrain de jeux du rock progressif, cette lĂ©gende vivante sĂ©duit, provoque, Ă©tonne un public fidĂšle, toute gĂ©nĂ©rations confondues, par sa gĂ©nĂ©rositĂ© et son lyrisme atypique
 Avant-gardiste, ANGE invente ce que beaucoup n’osent pas en incarnant l’audace et la joie communicative Ă  explorer l’inconnu. Avec Christian DĂ©camps chant, claviers additionnels, Hassan Hadji guitares, Thierry Sidhoum basses, Ben Cazzulini batterie, percussions, Tristan DĂ©camps chant, claviers + PremiĂšre partie / Mira CĂ©tii Artiste messine engagĂ©e, Mira CĂ©tii s’affirme avec son dernier album Cailloux et MĂ©tĂ©ores. Elle y dĂ©voile des chansons aux textes tirĂ©s Ă  deux Ă©pingles, entre le ciel et la terre. Minimaliste, lyrique, poĂ©tique, son univers tient dans un coffre... de navette spatiale !7 ÈME GALA DU CƒUR INTERCLUBS – DINER DANSANT AU PROFIT DES ENFANTS HOSPITALISÉS Danse - Bal - Cabaret, Vie associativePalavas-les-Flots 34250Le 01/10/20217 ÈME GALA DU CƒUR INTERCLUBS – DINER DANSANT AU PROFIT DES ENFANTS HOSPITALISÉS Le Lions Club Montpellier Jacques CƓur, Le Zonta Montferrier Olympe de Gouges, Le Cercle Femmes d’Action et le Rotary Montpellier MĂ©diterranĂ©e hommes et femmes au grand cƓur organisent un DINER DANSANT au profit de l’association Douce’Heure. Avec le soutien de Monsieur le Maire de Palavas Christian JEANJEAN qui sera le parrain de la soirĂ©e. Un dĂźner d’exception Ă©laborĂ© par Germain Traiteur et une animation musicale sur mesure proposĂ©e par Patrice Fabrice Animation variĂ©tĂ©s françaises, annĂ©es 80, rock’n’roll 
 de quoi satisfaire tous les danseurs. La soirĂ©e sera ponctuĂ©e par diffĂ©rentes animations notamment avec le gracieux concours de Palavas-PĂ©rols SĂ©villanes vous serez plongĂ©s dans l’ambiance andalouse Ă  vous l’Espagne et ses danses locales rumba, sĂ©villanes et l’inoubliable flamenco. Le talentueux Jean DETOISIEN, baryton ravira Ă©galement les amateurs de chansons françaises et anglosaxonnes. Une loterie sera Ă©galement proposĂ©e aux participants. Avec de nombreux lots Ă  gagner chez La boutique d’Angeline - Montpellier, Golf de Massane et son food Truck - Baillargues,[...]CONCERT DUO VIOLONCELLE, HARPE À LEVIER ET VOIX Musique, Concert, Vie associativeRoqueredonde 34650Le 12/09/2021Deux femmes cĂ©lĂšbrent en musique, voix et gestuelle, l’ardeur inĂ©puisable de la prose de Christiane Singer. Violoncelle, harpe et voix s’entrelacent dans un dialogue poĂ©tique et colorĂ©, gĂ©nĂ©reux et magique pour rĂ©pandre son flux de ciel et d’étoiles dans nos quotidiens. Avec Ingrid Thieffry et Marie-A Tremblay de l'association "Harpe et rĂ©sonance" Rendez vous dimanche 12 septembre Ă  19h00 Ă  l'Ă©glise de Roqueredonde. Participation ÉCRAN Musique, Théùtre, CinĂ©maPalavas-les-Flots 34250Du 09/10/2021 au 10/10/2021 AprĂšs son grand succĂšs Ă  Lyon oĂč furent donnĂ©es 12 reprĂ©sentations qui ont affichĂ© complet en fĂ©vrier 2020 au Théùtre des Marronniers, ce spectacle de théùtre-musical autour de Michel Legrand fait halte Ă  Palavas-les-Flots. Cette crĂ©ation, de l’Ensemble AKOUÔ basĂ© en Occitanie avec Christiane Raby - chant et flĂ»te, Denis FĂ©nelon - piano, Pierre Pages – batterie et percussions et RenĂ© Pignatelli - contrebasse et le THÉÂTRE DES MARRONNIERS DE LYON, avec Yves Pignard - comĂ©dien et metteur en scĂšne, fait entendre et revivre les musiques de film de Michel Legrand, autour d’une histoire racontĂ©e et jouĂ©e par Lilly le projectionniste et ses quatre complices. Le grand compositeur contemporain a Ă©crit plus de deux cents musiques pour le cinĂ©ma et la tĂ©lĂ©vision et fut honorĂ© de trois Oscars et cinq Grammy Awards. L’Ensemble AKOUÔ a choisi avec soin un rĂ©pertoire musical issu de ces films qui ont marquĂ© plusieurs gĂ©nĂ©rations, des Demoiselles de Rochefort de Jacques Demy Ă  Quand ça balance qui s’est imposĂ© pour souligner l’influence majeure du jazz dans l’Ɠuvre de Michel Legrand, en passant par Yentl, The happy ending ou encore Un Ă©tĂ© 42
 À VOIR ET À ÉCOUTER ! Ce spectacle est[...]Exposition Jean-Claude Fournier les traits d'un conteur Bande dessinĂ©eBrest 29200Du 18/09/2021 au 30/10/2021Jean-Claude Fournier est un auteur de bande dessinĂ©e que l'on ne prĂ©sente plus. CrĂ©ateur du sympathique Bizu, il a repris Spirou Ă  la suite du grand Franquin pour dix albums devenus des classiques. De 1972 Ă  1986, il illustre les pages Ă©tĂ© de Ouest France et invente l'inspecteur Limier. Il rĂ©alise pour le journal Spirou en 1996, une nouvelle sĂ©rie avec Zidrou au scĂ©nario, Les Crannibales. Toujours curieux, il a fait Ă©voluer son trait vers un style plus rĂ©aliste tout en cultivant un regard bienveillant sur le monde qui l'entoure. Les albums tels que Les Chevaux du Vent avec Christian Lax au scĂ©nario et plus rĂ©cemment, Plus prĂšs de toi avec Kris en sont les parfaits exemples. Ouverture du mardi au samedi de 14h30 Ă  18h30, le mercredi de 10h Ă  12h et de 14h30 Ă  18h30. FermĂ© les dimanches, lundis et jours fĂ©riĂ©s. EntrĂ©e gratuite et uniquement sur inscription -> culture-animation Ouverture exceptionnelle dans le cadre des Rencontres brestoises de la BD dimanche 19 Septembre 14h30 Ă  18h30 Rencontre des artistes avec le public Samedi 18 et dimanche 19 Septembre 14h30 Ă  18h30 sur inscription.ConfĂ©rence Histoire et ArchĂ©ologie ConfĂ©rence - DĂ©batSaint-Pol-de-LĂ©on 29250Le 28/03/2022L'annĂ©e 1968 en bretagne, les mutations d'une sociĂ©tĂ© 1962-1981 par Christian - Mozart et Rameau Concert, Musique, Chorale - ChantDie 26150Le 26/09/2021RĂ©cital de Mozart, Rameau MĂ©andres amoureux. Monique Cieren direction et clavecin, Zoe Galmiche soprane, Florant Chappel Baryton et clavecin avec Le chƓur de Die Cantat. Pass sanitaire "La Passion selon Tibhirine" SpectacleBourg-de-PĂ©age 26300Le 26/09/2021PrĂ©sentĂ© par la Compagnie L'Echo du Soleil d'Avignon. Mise en ScĂšne Pascal Joumier, d'aprĂšs ls textes des FrĂšres Christian, Luc et ChristopheJournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine > Exposition "Dior en roses" Exposition, Pour enfantsGranville 50400Du 18/09/2021 au 19/09/2021C’est Ă  la plus belle des fleurs, l’une des favorites de Christian Dior, qu’est consacrĂ©e l’exposition Dior en roses au sein mĂȘme de la maison d’enfance du couturier ; la villa Les Rhumbs Ă  Granville. Pour la premiĂšre fois, le musĂ©e Christian Dior offre au public de dĂ©couvrir les crĂ©ations de Christian Dior et de ses successeurs par roses interposĂ©es. ModĂšles de Haute Couture, parfums et accessoires de la maison de l’avenue Montaigne mais aussi tableaux, sculptures, photographies, objets d’art dĂ©coratifs
 y sont autant de dĂ©clinaisons de la fleur et de sa couleur, du rose le plus Ă©clatant au rose le plus tendre. A l’occasion de cette exposition, un large massif de roses Jardin de Granville » a Ă©tĂ© plantĂ© sur la grande pelouse faisant face au jardin d’hiver de la villa. JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine, gratuit pour tous, uniquement sur rĂ©servation en Théùtrales Spectacle - Une mĂ©tamorphose Manifestation culturelle, SpectacleMourenx 64150Le 22/09/2021Librement inspirĂ© du Vilain Petit Canard de Hans Christian Andersen et de La MĂ©tamorphose de Franz Kafka. Un voyage entre nous et les EuropĂ©ennes du Patrimoine Ville Basse de Montreuil Visite guidĂ©eMONTREUIL, 62170Le 18/09/2021Dans le cadre des JOURNEES EUROPEENNES DU PATRIMOINE La Ville Basse se rĂ©vĂšle... Sous forme de visite guidĂ©e Samedi 18 septembre Ă  14h30 La ville-basse de Montreuil-sur-Mer est riche d’histoires parfois insoupçonnĂ©es. Des vestiges de l’époque mĂ©diĂ©vale Ă  sa gare de la fin du XIXe siĂšcle, venez dĂ©couvrir ce quartier de la citĂ© millĂ©naire! DurĂ©e 1h - Rendez-vous Ă  l'Ă©glise Saint-Josse-au-Val - Gratuit - Jauge limitĂ©e RĂ©servation obligatoire Informations / RĂ©servations +33 03 21 06 04 27 ou accueil ProposĂ© par l’office de tourisme de Montreuillois en CĂŽte d’Opale en collaboration avec Christian Levasseur Pass sanitaire obligatoire Consultez le programme entier en cliquant sur l'une des petites tĂ©lĂ©s Ă  droite de l’ du patrimoine autour de Vic en Bigorre Visites et circuits, Culte et religionVic-en-Bigorre 65500Du 18/09/2021 au 19/09/2021Vic en Bigorre Visite libre de l’église Saint-Martin tout le weekend de 10h Ă  19h. Visite libre de la ville avec l’audio-guide Andrest Visite libre de l’église Saint-BarthĂ©lĂ©my, le samedi de 10h Ă  18h et visite libre ou accompagnĂ©e le dimanche de 10h Ă  18h. Artagnan Visite libre de l’église Saint-Nazaire de 9h Ă  18h le dimanche. CamalĂšs DĂ©couverte du village, de son Ă©glise et de son moulin, avec les outils d’Antan, de 9h30 Ă  18h30 tout le weekend. Caixon Visite libre de l’église Sainte-Marie de 9h Ă  19h tout le weekend. Saint-LĂ©zer Visite accompagnĂ©e du PrieurĂ© samedi et dimanche de 10h Ă  12h et de 13h Ă  17h. Visite libre du sentier archĂ©ologique balisĂ© tout le weekend de 09h Ă  19h Visite libre du moulin de 10h Ă  12h et de 14h Ă  17h tout le weekend. TĂ©moignages sur Christian Darles Ă  la salle des fĂȘtes et exposition de panneaux didactiques des fouilles du site archĂ©ologique de 10h Ă  12h et de 14h Ă  17h tout le weekend. Tostat Visite libre ou guidĂ©e de l’église Saint-Martin de 14h Ă  18h tout le Deiz - ScĂšne ouverte SpectacleBourbriac 22390Le 27/03/2022Fest-Deiz et scĂšne ouverte suivi d'un Repas et Fest Noz rĂ©servĂ© aux convives ainsi que les bĂ©nĂ©voles. AnimĂ© par Marie Annick et les 2 Gilbert // // Monique- Denise // Antoine-Soyer- Le Breton // Land SĂ©gal Trad // Thomas-Le Moal // Cornec -TrĂ©baol // PADMADA // DE-RO-THE // Jackez-Françoise-Christian // Morvan-Labbay // MSA TRIO. inscriptions obligatoires pour le repas 15€ avant le 16 Mars au et visites commentĂ©es de l'exposition "La forĂȘt des autres" - FĂȘte du Grand Site de France Manifestation culturelle, Exposition, Nature - Environnement, Patrimoine - Culture, ConfĂ©rence - DĂ©bat, Visites et circuitsCampagne 24260Le 03/10/2021À l'occasion de la fĂȘte du Grand Site de France, plusieurs confĂ©rences vous sont proposĂ©es tout au long de la journĂ©es ainsi que des visites commentĂ©es de l'exposition "La forĂȘt des autres". Visites de l'exposition "La forĂȘt des autres" dĂ©couvrez les Ɠuvres graphiques et sculptures contemporaines de l'artiste champenois Christian Lapie. 4 crĂ©neaux 10h30, 11h15, 14h15 et 15h15. DurĂ©e 30 mn. ConfĂ©rences environ 1h "PrĂ©servation du patrimoine du pays" Ă  10h15 "Les paysages du PĂ©rigord prĂ©sentation de l'atlas des paysages" Ă  11h et 15h "Le Grand Site de France VallĂ©e VĂ©zĂšre" Ă  11h30 "Gestion de la riviĂšre et de ses affluents" Ă  14h "Confort thermique dans la maison" Ă  15h30 Tout public - Sans rĂ©servation Pass sanitaire obligatoireEXPOSITION "AIRS" Gravure, ExpositionPont-Ă -Mousson 54700Du 16/10/2021 au 12/12/2021Deux mois durant, cette exposition inĂ©dite consacrĂ©e Ă  l’art de l’estampe explore les univers de talentueux artistes plasticiens Patricia GĂ©rardin Metz, Maud Gironnay Reims, Manu Poydenot Strasbourg, Nicolas Christian Thiebaut Saint-DiĂ© et RarĂšs-Victor Nancy. Venez Ă  la rencontre de leurs univers gravĂ©s emplis de poĂ©sie et explorez les passionnants procĂ©dĂ©s de la gravure. ManiĂšre noire, aquatinte, gravure au carborundum, linogravure, sĂ©rigraphie ou encore photogravure, les procĂ©dĂ©s de la gravure sont aussi fascinants qu’exigeants. HĂ©ritĂ©s des siĂšcles passĂ©s, ils offrent du fait de leur variĂ©tĂ© une libertĂ© d’exploration infinie. Ponctuant le parcours de l’exposition, un ensemble de panneaux explicatifs complĂ©tĂ© par la reconstitution d’un atelier Ă©clairent les Ă©tapes de crĂ©ation d’une estampe et l’évolution historique de ses procĂ©dĂ©s. Afin de favoriser le regard, la comprĂ©hension et la dĂ©couverte pratique, cet Ă©vĂšnement sera rythmĂ© d’animations. Le centre culturel de l’Abbaye des PrĂ©montrĂ©s propose ainsi une multitude de visites commentĂ©es, ludiques ou agrĂ©mentĂ©es de musique, des ateliers de pratiques artistiques Ă  destination des enfants et de leurs familles[...]Exposition Manifestation culturelle, Peinture, ExpositionSaint-Palais 64120Du 13/09/2021 au 31/10/2021Exposition d'une quinzaine de toiles de Christian Saint Magma FĂȘte, Musique, Jazz - Blues, ConcertBiganos 33380Le 02/10/2021 Magma, 50 ans aprĂšs » Avec Christian Vander, Stella Vander, Isabelle Feuillebois, HervĂ© Aknin, Rudy Blas, Simon Goubert, Thierry Eliez, Jimmy Top, Sandrine Destefanis, Sylvie Fisichella et Laura Guarrato Groupes et modes passent, certains restent et durent. TrĂšs au-delĂ  du simple spasme musical et de l’effet de mode, Magma s’est imposĂ© dĂšs 1970 avec une musique libĂ©rĂ©e des connivences et des clichĂ©s. Depuis la re-formation du groupe en 1996, 5 nouveaux albums et DVD de concerts ont Ă©tĂ© publiĂ©s ; les tournĂ©es s’enchaĂźnent Ă  travers le monde et le public est au rendez-vous, toujours plus nombreux et toujours plus jeune ! Pour son 50e anniversaire, MAGMA revient avec une sĂ©rie de concert Ă©poustouflant. Le groupe a reçu le prix du meilleur groupe de jazz 2020. Tarif 20€ - 16€ConfĂ©rence Les perturbateurs endocriniens FĂȘte, Manifestation culturelle, ConfĂ©rence - DĂ©batPaizay-le-Chapt 79170Le 06/10/2021ConfĂ©rence Les perturbateurs endocriniens, mercredi 6 octobre Ă  20h Ă  la salle des fĂȘtes de Paizay-le-Chapt. Les Perturbateurs endocriniens poison de notre quotidien, faire face Ă  ce risque Ă©mergeant Par le Docteur Christian Quichaud EntrĂ©e libre Masque et pass sanitaire obligatoires Les perturbateurs endocriniens ils sont partout, Ă  la fois invisibles et nocifs pour notre santĂ© et notre environnement, comment agissent-ils, comment les repĂ©rer et comment s’en protĂ©ger ?SoirĂ©e Dante Manifestation culturelleStrasbourg 67070Le 20/10/2021A l'occasion du 700e anniversaire de la mort de Dante, la soirĂ©e permettra de revisiter l'oeuvre du poĂšte florentin. À l’occasion du 700e anniversaire de la mort de Dante, une soirĂ©e permettra de revisiter l’Ɠuvre du poĂšte avec son traducteur Jean-Charles Vegliante, ainsi que d’entendre le comĂ©dien Christian Nocera qui proposera une lecture-spectacle autour de l’Ɠuvre de l’écrivain florentin. Dans le cadre de la Semaine de la langue italienne dans le monde, en partenariat avec l’Institut culturel italien de Strasbourg ÂżRencontre avec le compositeur Iradj Sahbai Manifestation culturelleStrasbourg 67070Le 19/10/2021Retour sur le parcours et l'oeuvre du compositeur et chef d'orchestre strasbourgeois Iradj Sahbai Iradj Sahbai, compositeur et chef d’orchestre, est nĂ© en 1945 Ă  TĂ©hĂ©ran. Il a notamment Ă©tĂ© l'Ă©lĂšve d’Olivier Messiaen au Conservatoire de Paris oĂč il a obtenu son prix de composition. L’écriture d’Iradj Sahbai mĂȘle vivacitĂ© rythmique et expressionnisme des voix. Musicien en quĂȘte de couleurs, son Ɠuvre tĂ©moigne d’une grande attirance pour une musique Ă©vocatrice de la culture persane, notamment sa littĂ©rature. À l’occasion de la sortie de ses souvenirs chez L’Harmattan, la musicologue Christiane Weissenbacher dialoguera avec lui, en Ă©voquant son parcours, ses influences et son Ɠuvre musicale. En partenariat avec Accent 4 Mardi 19 octobre 2021 Ă  1400 Auditorium 1er Ă©tage Gratuit, sur inscriptionCYRANOS Manifestation culturelleIllkirch Graffenstaden 67400Le 15/03/2022Nous sommes tous Cyrano ! Cyrano aime Roxane mais n’ose lui dire car il se sent trop laid. Christian aime Roxane mais n’ose lui dire car il se sent trop sot. Cyrano prĂȘte son esprit Ă  Christian pour concrĂ©tiser Ă  travers lui son amour. Roxane aime Christian mais tombera sans le savoir amoureuse de l’esprit de Cyrano. Et si Cyrano n’était pas vraiment laid ? Les Moutons Noirs arborent tour Ă  tour le cĂ©lĂšbre nez en y apportant leurs diffĂ©rences et singularitĂ©s afin de reprĂ©senter ce Cyrano qui sommeille en chacun de Raides Concert, Manifestation culturelleLILLEBONNE 76170Le 21/10/20213O ans de Ginette En 2020, TĂȘtes Raides fĂȘte les 30 ans de Ginette » Ă  l’Olympia puis en tournĂ©e. Oui, Ginette a 30 ans et elle ne les fait pas, toujours jeune, toujours Ă©nergique, titre phare de l’album Not dead but bien raides, premier album aprĂšs deux 45 tours une autre Ă©poque
. TĂȘtes Raides est un groupe phare de la scĂšne française, Ă  l’origine issu du punk, emballĂ© par Christian Olivier. Mais rapidement mille instruments vont venir s’ébattre sur scĂšne en concert violoncelle, flĂ»te, tuba, trompette, saxo, hĂ©licon, violon... TĂȘtes Raides plonge dans une ambiance circassienne, cabaret, qu’habille la poĂ©sie noire, rĂ©aliste, et Ă  l’humour dĂ©calĂ© de Christian Olivier. Quatorze albums studios, trois en public, trois compilations, des musiciens qui changent de route puis reviennent quand d’autres arrivent et repartent. TĂȘtes Raides est un groupe musical poĂ©tique, militant et citoyen et les 30 ans de Ginette » sonnent le retour de la formation mari de ma femmeAix-en-Provence 13090Du 28/10/2021 au 31/10/2021Le soir de sa dixiĂšme annĂ©e de mariage, Victor apprend l'existence et la venue imminente de l'ex-mari de sa femme. Lors de cette soirĂ©e, France, sa femme, lui rĂ©vĂšle Ă©galement qu'Antonio, ex-mari et ancien taulard, ignore l'existence de ce remariage. Pour Victor ce n'est que le dĂ©but des ennuis, car le tueur, d'origine Sicilienne, et sa femme n'ont jamais divorcĂ© ! Dans le but de protĂ©ger son couple et la vie de son mari, France a justifiĂ© pendant dix ans, la prĂ©sence de Victor en le faisant passer pour un colocataire gay, le rendant par ce stratĂšge, inoffensif aux yeux jaloux d'Antonio. Cette situation extrĂȘme transporte le spectateur dans une succession d'Ă©vĂ©nements plus dĂ©lirants les uns que les autres. Auteur David Fenouil Artistes "Armony Bellanger", "David Fenouil", "Christian Dubouis", "Pascal Valette"BabĂŻl Spectacle, Spectacle comique, MusiqueAix-en-Provence 13090Le 30/10/2021Il y a trois personnages Tohu, Bohu et le public. Ils nous racontent une histoire qu’ils inventent, un peu celle de la Tour de Babel. L’un parle bien, l’autre est trĂšs maladroit, bĂ©gaye souvent et ne finit pas ses phrases, on pourrait presque s’en moquer. Pour qu’on se comprenne, il va falloir combler les trous, combiner les paroles de chacun, nos diffĂ©rences. Voici un spectacle singuliĂšrement attachant, qui Ă©voque avec humour et tendresse, la place de la parole dans notre rapport Ă  l’autre. ● Texte Sarah CarrĂ© ● Mise en scĂšne AgnĂšs RĂ©golo ● Musique Guillaume Saurel ● Costumes Christian Burle ● Avec Antoine Laudet et RaphaĂ«l de l'Usine Stage d' Ecriture et de Théùtre ThéùtreSaint-CĂ©rĂ© 46400Du 19/02/2022 au 20/02/2022Metteur en scĂšne et comĂ©dien des Fourberies de Scapin, Christian Esnay propose un travail autour de l'Ă©criture de MoliĂšre, des Fourberies en particulier. L' occasion Ă©galement de s' amuser avec des exercices d' improvisation... Tout publicJOURNÉES EUROPÉENNES DU PATRIMOINE ANIANE Photographie - VidĂ©o, Lecture - Conte - PoĂ©sie, ExpositionAniane 34150Du 18/09/2021 au 19/09/2021JournĂ©es europĂ©ennes du patrimoine Aniane Au programme - ConfĂ©rence de Christian Pioch Argelliers sur l’enclos VerniĂšre, avec exposition de photos anciennes de Jocelyne OulliĂ© Samedi 18 septembre Ă  17h au kiosque Ă  livres, place E Sanier Plus de renseignements au 04 67 57 01 40 - Atelier citoyen de nettoyage et rĂ©novation de l’orangerie parking de la conciergerie / exposition photos Samedi 18 septembre de 10h Ă  18h et Dimanche 19 septembre de 10h Ă  16h Inscription au culture - Lectures proposĂ©es par Guy Pieyre et plusieurs lecteurs sur le thĂšme d’Aniane Dimanche 19 septembre Ă  16h Ă  l’Orangerie Plus de renseignements au 04 67 57 01 40FĂȘte des sciences en BrocĂ©liande ConfĂ©rence "PrĂ©servons la nuit" Science et technique, ConfĂ©rence - DĂ©batPaimpont 35380Le 05/10/2021ConfĂ©rence assurĂ©e par Christian Krier, membre de l'ANPCEN Association Nationale pour la Protection du Ciel et de l'Environnement Nocturne. La lumiĂšre Ă©blouissante, intrusive et gĂȘnante d'un Ă©clairage artificiel mal maĂźtrisĂ© est un gaspillage d'Ă©lectricitĂ© qui perturbe les Ă©cosystĂšmes et masque la beautĂ© du ciel nocturne. Nous avons besoin de la nuit mais quels sont les avantages et inconvĂ©nients de l'extinction nocturne ? les freins rencontrĂ©s dans sa mise en Ɠuvre par les communes ? Qu'est ce qu'est le label "Villes et villages Ă©toilĂ©s" ? Gratuit - sur rĂ©servation. Lieu Station Biologique de Paimpont Horaires 20h-21h30Rencontre Habiter demain, c'est apprendre Ă  partager l'espace, Philippe Simay ConfĂ©rence - DĂ©batCAEN 14000Le 06/10/2021Sous forme de conversation avec Christine Leconte et le public, Philippe Simay nous invite Ă  rĂ©flĂ©chir ensemble sur la question Habiter, c'est apprendre Ă  partager l' propose de poser un regard positif et optimiste sur les changements que nous devons opĂ©rer et prendre le prĂ©texte de cette "urgence climatique" pour rĂ©imaginer nos pratiques, nos façons d'habiter le monde, de construire, de Par Alain Van der MaliĂšre, prĂ©sident du Pavillon et Christian Duplessis, prĂ©sident de Christine Leconte, architecte-urbaniste, membre du commissariat collĂ©gial de la Places limitĂ©es. Inscription nĂ©cessaire sur pratiquesPass sanitaire Ă  ce jour, il sera demandĂ©. Conditions d’accĂšs et mesures adaptĂ©es en fonction de l’évolution de la situation ateliers sont programmĂ©s dans le cadre de la Biennale d'architecture et d'urbanisme de Caen-Normandie, organisĂ©e par Le Pavillon et In-Situ, avec le soutien de la Ville de Caen et de Caen la mer, du 6 au 10 octobre complet disponible Ă  tĂ©lĂ©charger Pierre Faure, Christian Vacher et Romain CastaniĂ© ExpositionLavaudieu 43100Du 18/09/2021 au 19/09/20213 artistes exposent Ă  LavaudieuRANDONNÉE D'AUTOMNE ET EXPOSITION Exposition, RandonnĂ©e et balade, Peinture, Photographie - VidĂ©o, RandonnĂ©e et balade, Sculpture, Manifestation culturelle, Manifestation culturelleSaint-Loube 32220Le 03/10/2021RandonnĂ©e d'automne dimanche 3 octobre. DĂ©part 9h, rendez-vous 8h30 pour inscription devant la salle des fĂȘtes. Inscription 2€. Parcours d'une dizaine de kilomĂštres. La randonnĂ©e est suivie d'un apĂ©ritif offert et d'un pique-nique sorti du panier. Exposition De 9h Ă  17h dans l'Ă©glise, de peintures, dessins et sculptures d'artistes amateurs et de photos de Christian Nauroy. La vente des photos est au bĂ©nĂ©fice de l'association Per Bast d' des retrouvailles, thĂ© dansant Ă  la ClosiĂšre FĂȘte, Musique, Danse - Bal - Cabaret, Danse - Bal - Cabaret, Manifestation culturelle, Concert, Manifestation culturelleCadillac 33410Le 12/12/2021Profitez d'un dimanche aprĂšs-midi pour vous retrouver en famille, entre amis ou avec votre Ăąme sƓur Ă  l'occasion du Bal des retrouvailles Ă  la ClosiĂšre. La Maison des vins de Cadillac vous y accueillera pour un thĂ© dansant de 14H00 Ă  19H00 L'Orchestre "Christian et son ensemble" divertira votre aprĂšs-midi dansante et un service de chauffeur privĂ© sera Ă©galement possible sur rĂ©servation. Tarifs entrĂ©e 12€ = 1 boisson et 1 pĂątisserie/pers 15€ = 2 boissons et 1 pĂątisserie/pers Pour bien vous recevoir Pass sanitaireRessources supplĂ©mentairesAtelierBaladesBande dessinĂ©eChorale - ChantCinĂ©maConcertConfĂ©rence - DĂ©batCulte et religionDanse - Bal - CabaretExpositionFĂȘteGravureJazz - BluesLecture - Conte - PoĂ©sieManifestation culturelleModeMusiqueMusique classiqueNature - EnvironnementPatrimoine - CulturePeinturePhotographie - VidĂ©oPlante - FleurPop - Rock - FolkPour enfantsRandonnĂ©e et baladeScience et techniqueSculptureSpectacleSpectacle comiqueSpectacle musicalThéùtreVie associativeVisite guidĂ©eVisites et circuitsAisneBas-RhinBouches-du-RhĂŽneCalvadosCherCĂŽtes dÂŽarmorDeux-SĂšvresDordogneDrĂŽmeEureFinistĂšreGardGersGirondeHaute-LoireHautes-PyrĂ©nĂ©esHĂ©raultIlle-et-VilaineLotMancheMeurthe-et-MoselleMoselleOisePas-de-CalaisPyrĂ©nĂ©es-AtlantiquesSeine-Maritime 9tmvGyQ.
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